![陈咸源:反哲学的“康党”及其正本清源论文]()
·学术批评·[摘要]“康党”以“大陆新儒家”为名义而自居。以“新康有为主义”的“政治儒学”及“儒教”面目集体亮相,反对近代及港台新儒家的“心性儒学”...
![冯丽华:贺麟对中国传统道德思想的提升与转化论文]()
哲学研究·学习宣传贯彻党的十九大精神·“两创”专题·[摘要]20世纪三四十年代,正是民族危亡和中西文化碰撞的时期,面对救亡图存的时代呼...
![杨雄威:“旧德”与“新机”:梁济与梁启超的道德对话论文]()
摘要:1918年,梁济为保存“国性”而投水自杀。“国性”是梁启超在1912年提出的概念。梁济虽始终无缘与梁启超谋面,但在清末民初深受梁启超思想的影响。数年之后,梁启超得缘读梁济...
![凌思慧:马克思主义与大陆新儒学融合的逻辑、不足及实施路径论文]()
摘要:伴随着儒学的复兴,承载着复古情怀的大陆新儒学也开始步入公众视野,其积极入世的学术理念虽能为儒家文化开辟出全新的研究路向,但这同样能使学派堕入用传统理政思想剪裁中国现实发展...
![龚建平:道的开阐论的渊薮——读张茂泽教授新著《道论》论文]()
摘要:《道论》是目前少有的讨论中国哲学基础理论和基本问题的专著,是作者精心创制之作。它以逻辑与体验相结合的方式阐释传统中国哲学的基本问题和基本线索,以道有、道显、道现与道和彼此...
![周恩荣:同归殊途:中国传统文化现代化路径之比较与启示——以萧萐父和现代新儒家为核心论文]()
摘要:萧先生根本的学术追求,是通过掘发船山哲学所代表的中国哲学早期启蒙的现代价值,探究中国传统文化现代化的源头活水,促进中国传统文化的现代化,其船山哲学研究依此方得其恰切理解。...
![邢建昌:熊十力文化思想研究的力作——读牛军著《熊十力文化思想研究》论文]()
在现代新儒家代表性人物当中,熊十力无疑是十分重要的。作为现代新儒学的奠基人,熊十力以中国传统文化为本,融汇西方现代文化,打通儒佛,辟空立论,创建了“新唯识论”学思体系。他的“体...
![季蒙:贺麟的新儒家精神论文]()
[摘要]贺麟虽然是德国哲学专家,但在文化感情上却同情甚至认同儒家思想。贺麟的理想和主张,简言之就是全社会泛儒化,亦即商人成儒商、农民成儒农,以此寄托自己的文化意结。但是,由于2...
![陈畅:梁漱溟的新心学——心学形上学视野中的“伦理社会”学说研究论文]()
摘要:心学形上学探讨事物之间普遍存在的内在关联,作为感应之几的良知是激发事物间真实、高效联系及活力的根源。从心学形上学视野考察梁漱溟的伦理社会学说,能够呈现梁氏学说中独特的心学...
![段澜涛:梁漱溟研究60年(二)——思想综合类和专题类述评论文]()
哲学研究·梁漱溟研究专题·[摘要]相对于传记类的研究成果而言,对梁漱溟思想的综合研究相对偏弱,但思想专题类的研究却得到了多方面的展开。专门以《梁漱溟...
![柴文华:梁漱溟研究60年(一)——批判类和传记类述评论文]()
哲学研究·梁漱溟研究专题·编者按:梁漱溟是中国现代著名的思想家和社会活动家,是五四以来中国社会三大思潮之一——现代新儒家思潮的开创者(其他两大思潮是...
![梅珍生:再现新儒学思潮复杂面貌的精神图谱——评《现当代新儒学思潮研究》论文]()
现代新儒学思潮的出场是与五四新文化运动紧密相连的。在东西文化交流交融的历史背景下,在现代性的冲击、裹挟下,现代新儒学思潮以阐释儒家精神在当代社会合法性为使命、并力求使儒家精神在...
![曾海龙:大同是理想还是现实运动?——基于熊十力与康有为的立场论文]()
摘要:康有为描写的关于大同世界的图景展现了人类的终极目标,中国近一百年来的主流政治思潮亦可从其中找到自身的影子。但康有为思想中有现实主张与理想寄托两个层面。康有为认为,现代中国...
![李 强:近代中国文化保守主义政治哲学传统新探论文]()
摘要文化保守主义是近代中国三大社会思潮之一,其政治哲学传统的代际传承与学术谱系以梁启超开其端,中间经国家社会党张君劢、张东荪,最后到牟宗三等现代新儒家第二代。面对传统中国向现代...
![刘海珊:此乃扶竖道教之一事——论谢良琦的崇儒思想论文]()
摘要清代广西学人谢良琦好读书,且以经部以及其他弘扬儒家义理的典籍为主。他以崇儒为己任,积极维护儒家道统,反对学子遁入释道二氏之域,因为佛老引导士人只重心性之修而逃避了社会责任。...
![蔡家和:熊十力对船山学之判论论文]()
[摘要]本文对于熊十力与王船山之间的思想关连做一介绍,探讨熊先生的学问体系之中,有多少是承继于船山,又有多少不同于船山?主要可分为内圣与外王二学,或曰天德与王道。在外王学,熊先...
![何刚刚:从乾嘉汉学论儒家科学精神的兴起——以戴震为中心论文]()
儒学在宋明理学之后产生了以考据为学术中心的乾嘉汉学,一般认为乾嘉汉学的学术旨趣只集中于音韵、训诂等一系列的考证层面,然而需要意识到,乾嘉汉学是儒学的一个特殊发展时期,它的出现是...
![贺红霞:清初关学学风的特质及其当代意义论文]()
[摘要]清代初期,关中地区儒家学派的代表人物们将关学发展到了一种新的境界和新的形态,其主要学风特点表现为由李二曲和弟子王心敬等人所代表的崇礼尚实、注重礼教、重视实用等治学思路和...
![钟艳艳:意义的追寻:纪昀人道设教的合理化论证论文]()
摘要:纪昀以批判“理”为主线,以鬼狐为辅助,展开对儒家神道设教宗教性功能的贯彻,继而追求恢复人性之天然样态。他的思想是不彻底的,在实践上表现为对教化劝诫的重视,强调循礼法行人事...
![王格:从“天”到“天主”的儒耶会通诠释——梵蒂冈所藏《论儒家之天、太极与天主》析论论文]()
摘要:梵蒂冈图书馆所藏清抄本《论儒家之天、太极与天主》迄今未引起相关研究者的重视,它应当是方济各会士康和子(CarloOrazi,1673—1755)带到罗马教廷用以批评耶稣会...