摘要：荀子从“凡以知人之性也”出发探讨了知识的源起，以“化性起伪”为动因，通过“征知”的路径，揭示了“物之理”，最终达到“制天命而用之”的知识论目的，形成了系统的具有文化哲学意...
摘要：胡远濬的庄学思想具有系统性，他认为：庄子的立言宗旨是救世悯俗；《庄子》是一部体道之书；贯穿《庄子》内杂篇的逻辑主线是“内圣外王”之道；《庄子》语言具有正言若反的风格；庄老...
编者按：2019年6月29-30日，“2019中国·衡水董仲舒与儒家思想国际学术研讨会”在衡水隆重召开。会议由政协衡水市委员会、中华孔子学会董仲舒研究委员会、中国...
摘要：对于生活共同体或人类共同体，荀子与先儒或先贤在价值、礼俗、制度三个层面都有相当的共识，与很多先儒一样推崇仁义道德等人类普遍价值，重视礼俗或礼乐的涵养与规范功能，强调制度或...
摘要:"仁"是《论语》思想体系的核心,前人已对"仁"作了多方面的探讨,本文主要就《论语》中仁的思想内涵,仁者与不仁者的表现,如何修养仁,...
摘要：在儒学思想中，“命”具有形上超越的道德本体与形下现实限制两重内涵，“性”同样也具有应然的道德主体与实然的自然欲求两重内涵。“性”“命”之间的关系正是以这种复杂内涵为基础。...
摘要：在《性自命出》中,“性”是一个核心概念，它与“天”“命”“气”“情”“心”“物”“学”“教”等外缘性概念共同构成一个层次鲜明、内容丰富的立体架构。其中，“天”以“命”为中...
摘要：《吕氏春秋》是吕不韦招集宾客而编写的著作，也是混杂综合学风的代表。其“贵公”篇继承先秦“公天下”思想，把周公当作“公天下”的典范，对其推崇备至；“当染”篇与《墨子&mid...
·文学研究·摘要：在《论语》里，天命意识占有重要的地位。学界对于孔子天命意识的看法众说纷纭。《论语》中孔子具有比较模糊矛盾的天命意识，并且尚未形成系...
摘要：《天地融入一茶汤——中华茶道中的儒学精神》一书是优秀的茶道哲学典范著作。本文从开拓新兴的茶道哲学的学科理论意义和现实价值着眼，将著作以大气高远的天地为红线，以品茶养心、事...
【特约稿·周秦文化与青铜器】[摘要]孔子出身于儒业，承认神灵的存在是儒生的先决条件。然而在贵人轻神的周代文化氛围中，他敬鬼神而远之，对现实人生更加关注，从而创立了...
摘要：在《解蔽》一文中，“知道”是“解蔽”的前提，“解蔽”是“知理”的前提。若将“知道”与“知理”都看作与认识相关的行为，而“解蔽”是产生正确认识的前提，那么《解蔽》一文便存在...
摘要：《论语》中记载孔子批评管仲不知君臣之礼，而又盛赞管仲帮助齐桓公“九合诸侯”“一匡天下”之仁功。所以在孔子看来，无“礼”未必不“仁”。从对管仲的评价中，可以看出孔子看重君臣...
摘要：孔子的社会福祉思想主要有：“大同”理想，以德以礼、宽猛相济的治国方略，重民、爱民、富民、教民的主张，有教无类，重视环保等。孟子的社会福祉思想主要有：“民贵”学说，主张“仁...
“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”——《论语·子路》（1）水基淬火剂淬火异常现象可能是由于淬火冷却介质老化和浓度改变引起的，因此应该及时检测浓度变化并做...
摘要：孔子向往周代文德政治和礼乐文明，其平生之志是欲用恢复周礼的方式实现平治天下的目的，早年到东周洛邑“问礼于老聃”和系列的参访考察奠定了他一生的政治志向和人格品质。孔子一生的...
摘要：“仁—礼—德”的三位一体形成孔子政治思想的基本构架，其逻辑是：以“仁”作为其政治思想的哲学基础，为社会秩序的恢复和重建寻找最终的价值依据和心理本原；以礼代法，赋予礼“经国...
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”——《论语·季氏》【释义】君子应该有三点敬畏：敬畏上天的意志（自然规律），敬...
整理者按：本文根据周谷城先生1988年手迹稿本整理而成，该手迹稿文字（整理者自藏件）未见刊行，上海人民出版社2018年11月出版的全十六册《周谷城全集》亦未收录之，本文当为周谷...
摘要：作为儒家的代表人物之一，荀子继承了孔孟“人治”的政治思想，主张在政治实践中“选贤举能”。但另一方面，荀子这一主张背后隐含着自我荐举的政治企图，表明了他“人治”思想的条件性...
