儒家论文

摘要：自五四新文化运动以来，中国新闻业发展迅速，涌现出一批优秀的新闻学术刊物，其中包括著名报人张竹平主编的新闻学术刊物——《报学季刊》。通过对《报学季刊》的研究和挖掘，以及对《...

摘要：儒家的“内圣外王”是理想人格与理想政治的合一，与人的情感有密切关联。孔子及其后世儒家认为人之所以为人是因为人有将始自自然血缘的“亲亲之爱”推至“爱众”以致“泛爱万物”的道...

[摘要]本文以简略的方式描述了儒学变迁的逻辑进程：孔子立足于“原事”“原情”“原人”引申出价值理想；战国时期，“原人”的蜕变而有形上学的建立；汉唐宇宙论把价值追求往天地宇宙挂搭...

摘要：在张君劢看来，人类是万物之灵，处于相互贯通的两界之中，即物质界和心灵界。人类运用心灵去宰制物质界而获得科学知识，人类的群体性社会生活则离不开道德规范与伦理秩序。知识与道德...

2018年，台湾师范大学孔子行脚活动赓续的第九年，华中师范大学阳光支教活动连续举办的第六年，因实习的武汉学之旅公司与该活动相关院校的合作关系，笔者有幸以工作人员的身份参与到了这...

摘要：“天道”是儒学对“自然之天”的哲学性反思。《礼记·哀公问》中孔子论述了“天道”的特质：不息不已、可大可久、不言而成、明德垂范。儒学修身的最高追求就是效法“天...

摘要：人们常以为孔子的思想核心是“仁”，但从孔子的思想发展历程看，“仁”是孔子早期的思想核心，“永存”则是孔子晚年的思想核心。“永存”也是中国文化追求的理想——包括人的永存和家...

摘要：“人为贵”是儒家的核心价值理念。中国上古神话为其提供了精神起源，周朝“以德配天”的实践为其理论创建提供了典型示范。“天地化人”阐释了“人为贵”的合法性，“人为万物之灵”表...

摘要：新出土的楚简和帛书《五行》，篇幅简短，但结构严谨，内涵丰富，所涉问题较为复杂。《五行》28章分别从“五行”命题的提出、“五行”命题的具体展开及“五行”理论的发展等方面，展...

摘要：企业文化是一种亚文化，植根于当代中国文化之中，研究中庸思想对企业文化建设的影响有着重要的意义。中庸思想中正、中和、时中内涵，其慎独自修、忠恕宽容、至诚尽性三大原则，对企业...

摘要：《论语》有曰：“子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。”意思就是说孔子在处理各种问题时，能够做到不主观、不片面、不固执、不以自我为中心。孔子的“四绝”思想充分体现了孔子与人相处...

摘要：先秦儒家认为，道义在人类的价值体系中具有绝对的优先性，道义是社会政治生活的价值源泉，也是评价社会政治生活的最终依据。道义优先贯穿于先秦儒家的义利、王霸之辨，先秦儒家根据道...

摘要：孟子的“浩然之气”与康德的“崇高”理论分别在中西方哲学理论中都具有一定的代表性，二者皆追求主体独立的精神人格。“浩然之气”是指人的道德观念所引申出来的精神气象同时偏重于对...

摘要：觉浪道盛《庄子提正》提出“庄子托孤”说，将庄子正位为“尧孔真孤”，并从《庄子·内篇》中提出了他的“儒宗血脉”。道盛认为，庄子虽为孔子真传、儒家嫡系，但生在孔...

摘要：中西方哲学发展的主线和内容虽然迥异，但也曾在相近的历史时期内提出过相似的哲学思想。中国春秋时期的孔子和古希腊时期的亚里士多德都提出了“中庸”思想。二者的“中庸”思想既存在...

【传统文化】摘要儒学的发展历两千五百年，泥沙俱下，真伪难辨。尤其是20世纪中叶海外新儒家“道德的形而上学”的出现，大有喧宾夺主之势。细究新儒家“道德的形上学”，即坚持一切中国文...

摘要：儒家的成功之处在于它在农耕文明时代提供了一套很实用的以家族管理为重点的形而下社会管理制度，这很大程度上掩盖了儒家形而上宗教层面的不足；但是现代工商业文明冲击了传统儒家赖以...

摘要：在中国古代传统思想体系中，荀子的法哲学思想体系占据着重要地位。作为先秦诸子的集大成者，荀子继承了孔孟之道，同时将百家思想融为一体，提出了具有特色的“隆礼重法”的思想体系，...

摘要：《1844年经济学哲学手稿》蕴涵着丰富的“类”本质思想。“异化劳动”是贯穿“类”本质思想的中心线索。劳动产品与生命活动本身的异化是逻辑分析的起点，以此引申出人的“类”本质...

摘要：孔子之后，儒分为八。其中孟子的道德理想主义之心性儒学、荀子的政治理想主义之政治儒学，被认为是最具影响的两条儒学进路。孟子的进路重在儒家伦理学建构，荀子的进路重在儒家政治学...