摘要：曾经统治着中国封建社会的历代王朝，儒家思想独有的道德教化体系成为中国封建社会传统思想的主要流派。而在秦汉时期发展起来的儒家经学，却影响至今，源远流长。关键词：秦汉；儒家经...
摘要：《中庸》围绕“性”作了四层相互关联、依次递进的论述：一、从“天命之谓性，率性之谓道”阐述什么是“致中和”的“中庸之道”；二、通过对“诚”及其与“性”之关系的阐述，论述了“...
摘要：牟宗三的道德形而上学研究是以孟子的心性思想为起点的，牟宗三通过对孟子性善论的诠释，分析了仁义内在的道德自律内涵，对接康德哲学，并由此提出了“尽心知性知天”的儒家形而上学体...
摘要：孔子续创了源自邃古及夏商周（西周）三代的仁学思想，且使之更为深邃和系统化了，孔子拥有“无求生以害仁，有杀身以成仁”、视不义之富贵为浮云、虽天下淆乱大道不行而仍然能够不坠青...
摘要:本文通过对《墨子》的研讨与分析，揭示出《墨子》中关于“怨”的多重理解，以及相应的应对方法与化解办法。《墨子》一书中提及“怨”共18处。通过文本分析，可以发现“怨”之所起的...
摘要：在中国两千多年皇权专制统治历程中，儒家思想基本是作为主流的统治思想发挥其作用的。儒家思想主张的“礼法合治、德主刑辅”被视为传统中国几千年的基本治理方式。自从孔子对传统周礼...
摘要：本文以“东亚文化圈”、“儒教文化圈”等概念，作为分析的范畴依托，沿循“一带一路”之背景，尝试在历史与现实的双层轨迹中进行对应性考察。思考作为历史文化传统的儒学在当下网络化...
摘要：张新民先生是当代著名学者，贵州大学中国文化书院荣誉院长、贵州省儒学研究会会长，长期从事儒学研究和书院教育实践，致力于以阳明学为中心的宋明义理之学，兼及嘉乾汉学，尤于贵州地...
摘要：《论语》“尧曰”章可把握为孔门弟子借着对某些取自遗籍的古圣先王之语和若干孔子之语的连缀，来传述一种被追溯到古圣先王而实则在孔子这里才第一次获得自觉的“道”的传承历程。其对...
摘要：孔子时期儒学的原始问题，就是“性与天道”问题。“性与天道”问题的实质，就是通过关于人的本性的洞察，将作为伦理道德行为和活动动机的自觉意识、自愿情感和自主意志人文化成人的需...
摘要：道统，就是按照某种认定的“道”为原则而甄选出一系列具有代表性的历史人物，并依某种顺序编排成一个谱系。道统说并非古已有之，唐宋以后则颇为兴盛。但究竟何为道统之“道”，则各家...
[摘要]根据《尚书》《左传》《周礼》等有关儒家经典，“誓”这个词，在不同的使用环境中，蕴含丰富的文化内涵，亦承担着相应的社会功能。文章依据有关儒家经典，对“誓”有关的史料进行解...
中国哲学研究【摘要】经济与文化重心的南移是中国历史中的重要现象，江南由此成为传统中国的重要区域，并在改革开放后始终引领中国发展。长期以来，江南研究是海内外重要的研究领域，并呈现...
[摘要]人不独是一种个体性的存在，同时也是一种整体性的“类存在”。西方哲学中的“类”观念在自然哲学的意义上所标的的是物因其所具有的“共相”而组成的集合，而它在康德与马克思那里发...
〔摘要〕意是人类的一种思维活动或思维活动的结果，类似于意识。在今人看来，意识是抽象精神思维活动的结果。中国古人却不是这么看。在古代儒家看来，意产生于心、产生于志。意是心意、志意...
【摘要】《万国公报》积极传播西学、倡导教育改革，其背后的动机是传播信仰。传教士自觉、主动地利用世俗知识与神圣信仰之间的张力，一方面大力介绍西学并鼓吹通过教育改革将西学纳入中国的...
摘要：在儒家政治哲学中，民本与尊君之间究竟关系如何？本文以荀子“天之立君，以为民也”命题为切入点，循其内在逻辑脉络对荀子君民关系思想逐层展开解析，揭示出二者关系的不同层面意涵及...
摘要：《荀子》的“类”观念之所指，按形式可分为个体型对象“类”和关系型对象“类”；按性质则可分为感性“类”和价值性“类”。《荀子》的个体型对象“类”，包括感性个体“类”和价值性...
摘要：对孔子所言“唯女子与小人为难养也”，历来有不同诠释，现代不少学者将该句视为对女性的歧视。朱熹《论语集注》将“小人”解为“仆隶下人”，将“女子与小人”解为“臣妾”，即家里的...
【哲学研究】摘要：启蒙运动是西方17、18世纪继文艺复兴后的第二次伟大思想解放运动。唤醒理性精神以从宗教中解脱出来，是这一运动的核心特征。中国先秦时期思想的发展尽管背景不同，但...
