曲阜师范大学孔子文化研究院论文

柳宗元、刘禹锡天人关系论之革新杨瑞冬(曲阜师范大学孔子文化研究院，山东曲阜273165)摘要：安史之乱后，唐王朝由盛而衰，传统士人为求国家昌盛，恢复大唐盛世，认为唯有儒学最能发...

哲学本质究竟所是论高懿德(曲阜师范大学孔子文化研究院，山东曲阜273165)摘要：哲学由人的终极求知本性和人类生存、生活实践的终极需要所推动，应这种终极本性和需要而诞生。由这种...

摘要：明代大儒来知德隐于四川万县深山之中，积二十九年心力，潜心探索，纵横推演，著成《周易集注》一书。来氏《周易集注》采“汉象”“宋理”之精华，广征博引，备极蕴奥，实赅二派六宗之...

［摘要］韩国在东亚儒教文化圈中堪称是最忠实于儒家文化的国家。中国儒学传到韩国以后，在与韩国本土文化的融合过程中，发生了许多变化，形成了具有自身特色的韩国儒学。韩国已经成为世界上...

提要：在《中庸》“子路问强”一章中，孔子对“南方之强”予以称赞。《论语》《孔子家语》等文献记载也表明，孔子思想中有明显推崇“南方”的一面。孔子所说的南方是周代以来以洛邑为中心的...

[摘要]《论语》“就有道而正焉”的“道”，长期以来一直被解释为“道德”之义，若深入研究孔子“道”的蕴含，发现“就有道而正焉”的“道”当指孔子所向往的“文武之道”，即“周道”。孔...

〔摘要〕家庭是中华文化传承的重要空间，家训家风是民族文化基因传承的中国方式。中华民族自古以来就有崇尚孝道的优良传统，家训尤其推崇孝道，倡导以孝立身、以孝齐家，涵育孝道家风。传统...

摘要：在清代汉学和宋学壁垒森严的情况下，郭嵩焘“调和汉宋”的经学思想主要是立足于对汉学、宋学的客观评价，通过对汉学、宋学优劣的具体分析，从而提出“调和汉宋”的理论依据，对清代学...

摘要：安史之乱后，唐王朝由盛而衰，传统士人为求国家昌盛，恢复大唐盛世，认为唯有儒学最能发挥治国平天下的作用。中唐之后，儒学发展到了衰落阶段，在儒、释、道三家文化交织的背景下，儒...

摘要：广义鲁学的界定，借鉴狭义鲁学所持的基本标准，即鲁学是鲁人开宗立派的学问，是鲁地的学问。而所谓的鲁地，指春秋时期鲁国的势力范围，即《汉书·地理志》所说的鲁地的...

摘要：哲学由人的终极求知本性和人类生存、生活实践的终极需要所推动，应这种终极本性和需要而诞生。由这种终极需要赋予了其天职与基本使命，从而先天地决定了其基本功能，进而决定了其应有...