欧洲哲学论文

摘要:海德格尔从此在的有限性本质出发，阐述了此在的时间性是此在超越论的生存论结构之本质，由此将时间性与历史性的维度带入哲学的根基之中，不仅从存在的层面上说明了存在物之存在的生成...

编者按：这篇卢卡奇于1919年发表的《什么是正统马克思主义？》是后来收录在《历史与阶级意识》中的同名文章的最初稿。在这篇研究马克思主义哲学的处女作中，卢卡奇不仅初步规定了“历史...

[摘要]苏联解体之后，对于马克思主义的解读成为西方马克思主义关注的核心问题之一。围绕对马克思主义文本的不同阅读，构成了面貌各异的马克思主义。在阿尔都塞看来，折衷主义范式的解读虽...

[摘要]文化现代性理论是东欧新马克思主义哲学、美学和文化社会学的重点主题之一，它集中体现了东欧新马克思主义的“人道主义”总体理论特色，体现了对人之生存现实的集中关注。对此，中国...

[摘要]人的需要和日常生活问题是东欧新马克思主义理论家阿格妮丝·赫勒早期思想中的两个焦点，它们集中表现为赫勒以“多元需要”“多元生活方式”为出发点，从微观结构探索...

中东欧思想文化研究[摘要]东欧新马克思主义的理论是在苏共二十大后东欧改革的共产主义的历史背景中产生的，与其他国家相比，改革的共产主义对捷克的内部反对派具有的影响较大，特别是布拉...

中东欧思想文化研究[摘要]赫勒否认今天的政治只是一种技艺，她认为，这只有在所有社会决策皆出自一人的特殊情况下才正确。除此，任何政治活动都要受到社会规范的约束，其技术规则也必须符...

中东欧思想文化研究[摘要]意识形态的功能长期被外在化为社会价值导向、合法性辩护、社会控制等方面，实质上，意识形态同样作用于人的心理过程，体现在一种内在心理变化上。齐泽克对当代资...

摘要：“日常生活”作为一个学术概念是伴随着现代性而来的，其理论语境是西方哲学传统中形而上学本体论的没落，社会语境是现代化进程中时间和空间经验的转变。“日常生活转向”发生在上述语...

摘要：在《道德形而上学奠基》里,康德将理想道德社会共同体论述为共同体内部人与人之间目的保持一致。当代学者批评康德理想道德共同体的概念忽视了对个人道德发展的考察。因此，将试图重新...

摘要:欧洲中世纪，上帝被神学家们固化为一种全知全能全在的实体；启蒙时代的哲学家们纷纷对上帝提出了质疑和批评，同时从各自的学说提出了上帝观，但是都没有切中要害。康德对自然科学进行...

·哲学研究·摘要：18世纪启蒙运动有两大根本原则：理性批评与自然主义。以施莱格尔为代表的德国早期浪漫主义并非启蒙运动的对立面，相反它继承并发展了启蒙...

内容提要西方文明的“两希文化源头”分别培育了古希腊贵族城邦体系和中世纪教会神权体制，并成为影响持久的西方两大文化传统。15世纪以后，新兴资本主义生产关系逐渐形成，并随着文艺复兴...

摘要:道德认同表现为群体道德规范与个体自我意志的统一，即普遍性的道德规范与个性化的主体需求的统一。苏格兰启蒙运动的道德思想，一方面从情感主义出发，论证始基的、交互的且具身式的情...

摘要奥古斯丁的信仰自由观所要追求的是人能够自愿地爱上帝，而上帝作为至高至善的化身，这种追求也可以解释为自愿追求至善。秉承着这样一个目标，奥古斯丁用其神学本体论、堕落论、恩典论等...

·外国哲学研究专题·[摘要]生活在中世纪的先辈安瑟尔谟在立足信仰在先的基础上，提出了对上帝存在的本体论论证。而他运用归谬法，从“那无法设想有比之更大...

摘要：本文提出的问题是，究竟什么是私有财产？私有财产与公共价值又有什么关系？托马斯是如何分析私有财产及其和公共价值的关系的呢？由此叙述了当代基督宗教、特别是天主教会所主张的私有...

[摘要]奥古斯丁否定说谎的正义性并且明确肯定每一个说谎都是罪。以大卫·德西莫、约翰·冯·海金为代表的一些学者，都对说谎的绝对主义提出了...

托马斯哲学在中国的传播由来已久，从意大利传教士利类思在公元1654年把托马斯《神学大全》的部分文本翻译成中文《超性学要》至今，托马斯哲学的传播已经在中国走过了三百多个年头。然而...

［摘要］在马克思看来，伊壁鸠鲁的无神论思想主要包括两个方面：一是神与人事无关，人的生活不受神的干预；二是神与天象无关，天体没有任何神性，天体的运行也不受神的干预。伊壁鸠鲁把神从...