![贾向桐:意象思维与中国古代“科学”——兼论杨振宁对“李约瑟问题”的解答论文]()
摘要：“意象”是理解我国古代思维的基础，它为解决传统古代科学与李约瑟问题提供了可对话的理论平台，无论是杨振宁所谓的“归纳法”或“演绎法”均需置于意象思维的视野之下，这构成考量中...
![陈松:自省与反思：论张岱年推进马克思主义哲学中国化的理论启示论文]()
【哲学研究】摘要：作为知名的哲学家和哲学史家，张岱年在晚年对其坚持马克思主义哲学、发展马克思主义哲学的思想历程进行了自省和反思。一方面，“简而未畅”的表达方式致使他的理论在抗战...
![陈松:继承与创新：张岱年论马克思主义中国化的精神实质论文]()
摘要：作为知名的哲学家和哲学史家，张岱年对马克思主义中国化的精神实质进行了有益的探讨。从本质规定和研究对象出发去澄清马克思主义中国化的定义域，到从基本论域和理论问题入手去反思马...
![韩强:熊十力与贺麟新儒学的比较论文]()
[摘要]现代新儒学是五四新文化运动后产生的一个流派。著名的代表人物熊十力、贺麟都以陆王心学为基础，吸取西方哲学建立了各自的体系。熊十力吸取柏格森生命哲学"援佛入儒&q...
![韩强:冯友兰、贺麟、唐君毅、牟宗三新儒学之比较论文]()
·哲学研究·摘要：在两代新儒家思想发展的历程中，从梁漱溟、熊十力援佛入儒会通西学建立宇宙生命的本体论，到冯友兰、贺麟贯通中西哲学建立新理学、新心学的...
![韩 强:贺麟与唐君毅新儒学的比较论文]()
摘要：贺麟与唐君毅都是四川人，他们的新儒学思想有很多契合之处，从1938年的神交，到1945年在重庆中央大学任教，面对面交流，结下了友谊。因此，比较他们哲学思想是很有意义的。这...
![单虹泽:王阳明的“后三变”之终变——兼论王门后学分化的根本原因论文]()
·王阳明与地域文化研究·摘要：阳明殁后，王门后学的分化实际上来自于弟子们对其教法理解的偏差。阳明的教法应为“知行合一——静坐——诚意——正心”之四变...
![单虹泽:朱熹理学对庄子思想的援引与改造论文]()
摘要：虽然朱熹较少论及自己对庄子学说的理解或参证，但实际上后者却在很大程度上影响了朱熹的思想，并推动其不断深化。朱熹理学在很多地方表现出与庄学的相似性。首先，庄子将道理解为宇宙...
![吴亚楠:朱熹哲学中“自然”概念的内涵和角色论文]()
【摘要】“自然”不仅是道家哲学的重要术语，也是包括朱子在内的儒家哲学的重要术语。在朱熹看来，“自然”是指没有人欲掺杂或造作的，天理本体完全实现自己或者被实现的状态。这包括三种情...
![卢兴:论牟宗三朱子研究的诠释方法论文]()
【摘要】牟宗三在对宋明儒学尤其是朱子哲学的诠释过程中，体现了自身所特有的诠释方法，具体表现为学案体的写作方式、“依义不依语”的诠释原则、个性化的诠释语汇。以上诠释方法对其所阐发...
![韩大勇:涉身实在论：一种对哲学基本问题的新解释论文]()
摘要:实在论与反实在论之争贯穿于20世纪的始终，但讨论基本停留在传统的形而上学范畴之内。涉身实在论是基于第二代认知科学的实验成果出现的一种经验主义的概念实在论，对哲学中有关实在...
![侯振武:起源、体系与物化的“狂欢”——《认识论的元批判》中的法西斯主义之思论文]()
【摘要】在《认识论的元批判》中，阿多诺以胡塞尔现象学为契机，展开了对起源哲学的批判，其中渗透着批判法西斯主义的内在逻辑。起源哲学对“第一者”的狂热追求使其对同一性原则做了“越界...
![夏钊:康德与黑格尔对传统实在论的改造——对近年欧美“新实在论”的一个探源尝试论文]()
·当代哲学问题探索·摘要：当前欧美学界的“新实在论”讨论形成了纷繁多样的实在论变种，都被冠以了“新”实在论之名。这些“新”都共同体现在反对“自然主义...
![王时中:论施蒂纳对费尔巴哈人本学的批判及其限度——基于马克思哲学视角论文]()
摘要：如果说黑格尔的“绝对精神”是德意志意识形态的内核，其后的各学派均是对“绝对精神”的改造与推进，而费尔巴哈揭示了“绝对精神”的抽象本质因此破解了思辨哲学的秘密，那么施蒂纳又...
