南开大学哲学院论文

起源、体系与物化的“狂欢”——《认识论的元批判》中的法西斯主义之思侯振武黄亚明【摘要】在《认识论的元批判》中，阿多诺以胡塞尔现象学为契机，展开了对起源哲学的批判，其中渗透着批判...

摘要：李大钊在《民彝与政治》中挖掘中国古代传统文化中的民主思想，赋予“民彝”以新的内涵。李大钊在结合中国古代的民本主义和西方近代的民主主义思想的基础上提出的民彝史观，抓住了近代...

摘要:芬伯格的技术民主化就是要充分肯定公众参与政治的民主意愿，并进一步实现自身利益，但他从局部政治运动出发来实现民主变革这条道路难以满足民主的内在要求。大数据技术的出现为构建一...

摘要:科恩认为差别原则意在为不平等做辩护，他从中发现一种“激励机制”，认为这是建立在自私的人性基础之上的。它无法通过“人际检验”，因此也违背了共同体精神。他认为差别原则只关注最...

【内容摘要】马克思政治哲学是在批判旧政治哲学脱离现实生活和社会历史条件的基础上形成的，这就使其呈现出不同于其他政治哲学的理论特质。一是马克思政治哲学以历史主义为方法论，以超越应...

摘要：霍布斯对“利维坦”的证成，一方面接纳了植根于唯名论革命的“自上而下”的信仰前提，另一方面，又回应了近代启蒙运动以来自下而上的理性传统。由于“奥卡姆剃刀”摧毁了经院哲学的虚...

［摘要］从政治层面上看，明末清初之际处于对封建专制制度的反思与清算阶段。在这一大背景下，黄宗羲顺应实学的时代潮流，从明王朝的覆灭以及自身抗清斗争的失败经验出发，立足于史学视野，...

摘要：在中国特色社会主义进入新时代的背景下，马克思主义政治哲学的发展呈现出了强大的生命力。但面对新形势和新挑战，马克思主义政治哲学的发展也出现了自我定位的问题，具体包括怎样面对...

[摘要]当代西方激进左翼的政治哲学背后有其深层的本体论基础。他们将话语和事件作为本体凸显无法被象征秩序和现存结构所容纳的否定性、多元性、偶然性和异质性的维度，试图在颠覆存在与非...

[摘要]郑飞博士的《马克思与韦伯社会理论比较研究》一书以纠正人们通常对于马克思和韦伯思想的误读为鹄的，因而在中国急速建成现代社会，从而迫切需要在新的历史条件下重新认识现代性之时...

尽管对于“社会正义”的含义及其在政治哲学理论中所应有的恰当地位有许多不同的看法，却很少有人否定“社会正义”是一个有意义的概念和值得追求的理想。而在对这一点做出否认的少数人里，最...

摘要：当代宗教哲学家保罗·蒂利希以其“终极关怀”思想得到了学术界的普遍认同，但其关于社会政治问题的独特思考与见解并没有得到足够关注。他的内在正义理论从存在主义哲学...

摘要：罗尔斯和艾丽斯·杨将社会的基本结构作为正义的首要主题。然而，杨批评罗尔斯基于分配范式对社会结构的理解，将成员物化为单纯的善品占有者而忽略了其行动和交往的意义...

[摘要]禅经验展示了返回至开端的可能道路，这与现象学家胡塞尔的悬搁方法是一致的。禅与悬搁在“非连续地跃出”“转变”“展开一个新的超出维度”和“颠倒熟悉的一与多的关系”等方面具有...

【摘要】在《启蒙辩证法》中，霍克海默和阿多诺提出了启蒙和神话相互包含、相互纠缠的辩证法。以往的研究通常以启蒙理性为切入点，忽视了从神话来看待启蒙和理性的视角，也未注意到霍克海默...

摘要：先秦时期是中华美学精神的形成和奠基期，鱼等水生动物在先民进入农耕社会之前的物质生产和精神生活中具有重要作用，对鱼习性的观察和饮食味道的体验激发了相关审美意识的萌生。在《诗...

摘要：自20世纪末理查德·舒斯特曼明确提出“身体美学”概念之后，在众多学者——特别是我国美学学者的努力下，长期统治美学阵地的主体性美学即灵魂美学有被彻底动摇的迹象...

摘要:国外学者GérardWormser和RonaldE.Santoni对萨特《伦理学笔记》中的暴力问题展开了研究，不过他们都未对其进行细致阐释与分析，有的只是对...

摘要：胡塞尔认为感觉材料或质素是依靠被动综合而被组织起来的，自我在其中并没有起到主动的作用，因此是“非我之物”。但它却与自我都隶属于主体的构造，属于主体的低端状态。列维纳斯却通...

摘要:通过分析与考察康德的幸福观来论证康德的幸福理念，可以在其目的论系统中为幸福重新作出定位。幸福首先牵涉感性快适，但它并不同于一般的快适，因为它要求快适的整体。幸福是一个要求...