民族论文

[摘要]中国边疆地区民族调查研究联盟是2016年云南大学为扎实推进民族学一流学科建设，联合国内地处边疆民族地区高校而建立的、以服务于“一带一路”倡议为学科目标的智库型科研团体。...

摘要：70年以来，费孝通就中国社会陆续提出了“差序格局”理论“多元一体”理论“文化自觉”理论。改革开放四十年以来，中国社会发生了翻天覆地的变化，这三种主要理论全都显得有些过时了...

[摘要]民族文化心理是民族精神与民族性格形成的重要载体,广西少数民族在追求民族文化自信与自觉的现代化过程中，逐渐形成了一套成熟的民族文化心理思想；一方面，现代化进程中少数民族文...

摘要：各民族相互嵌入式的社会结构和社区环境作为马克思主义在我国当代的新发展，分为物质空间和精神文化两个层面，民族互嵌从物质到精神，是一个量变到质变的过程。结合我国部分民族互嵌的...

摘要：“戊戌变法”时期，康有为主张“满汉合一”，表达了自己对民族问题的关切，这也是其建构民族国家的第一次尝试。此后，康有为结合东西方思想，通过“大同思想”和“公羊三世说”来表达...

摘要：蒙古族主要分布在我国内蒙古自治区、俄罗斯的布里亚特共和国以及蒙古国等地，属于典型的跨界民族。文章基于内蒙古自治区H市实地调研的数据，对民族身份认同模型做出设计，对跨界民族...

摘要：林惠祥是中国早期人类学田野调查和学科建设的奠基者，他不仅是中国大陆赴台湾进行原住民研究的第一位大陆民族学家，也是横跨民族学、考古学和民族史多个领域的“全域性人类学研究者”...

摘要：自然万物型构民族社会结构，民族学以自然万物为研究对象。人贵为万物之首在于人可以创造文化以区别于其他万物，人以文化去识别物、利用物，于是物被赋予文化特性，使自然之物变为文化...

专家访谈摘要：罗康隆教授着重讨论了他在研究当中对斯图尔德的文化生态理论的应用，以及该理论在解释中国生态问题的不足之处。特别从他对湘、黔、桂地区生态民族学研究的案例，谈到了文化适...

[摘要]聚居于滇西北独龙江流域的独龙族，作为为数不多的“边疆”“直过”“人口较少”民族，历来以其独特的地理、生态与人文而备受关注。就中华人民共和国成立至今70年来关于独龙族的学...

摘要：21世纪以来的全球生态危机引起不同学科学者的共同关注，大家从各自学科理论思路和概念框架出发，作出了诸多探索和尝试。2000年生态科学家提出了“人类纪”，马克思主义环境学家...

[摘要]论文在文化生态学与詹姆斯·斯科特(JamesC.Scott)的“逃避”视角两种理论路径中，寻找一种对话和相互启发的可能，试图对两者的不足做出一些修正，尝试...

摘要：中国都市人类学的发展既受国外都市人类学研究的影响，也源自中国都市化进程的驱使。中国都市人类学的研究，从20世纪80年代至今，已有30余年。期间，都市人类学在实践中不断地总...

摘要：学者个人生命史研究是考察学科知识传统变化的一个重要路径。每个学者的学术史不仅可以透视其自然的生命史，也折射出其学科知识传承、学科形态、学科知识发展以及学术话语体系的变迁，...

【摘要】人类学诗学是兴起于二十世纪八十年代的一种后现代转向，强调文化诠释的文学性、创造性和多声部叙事。让·鲁什的人类学纪录片《安拿依的葬礼》通过多种方式提升影片的...

摘要:对徽州民歌的书写并不是基于音乐本体意义上的再现,而是在田野调查之后的描述和反思.书写徽州民歌,就是在音乐民族志的理论和方法指引对徽州民歌进行研究,这既是对徽州民歌文本性的...

摘要：田野工作是在人类学民族学研究范式中不得不涉及的环节。对于已经研究过的田野点进行跟踪调查，国内学者一般称其为“田野回访”，西方学者则将其称为“田野再研究”。通过回顾中国民族...

[提要]聚焦于当下城市文化及社群性艺术事项的人类学研究，是针对“自者中的他者”所进行的“反身性”文化叙事。在此，“艺术田野”不仅作为具体的研究方法，用于解读城市中“大传统”与“...

[提要]把分散的多民族打造成一个整体的国家民族建设，是近代以来世界各国发展的一个普遍倾向，中国也不例外。中华民族建设实际上也就是“多元一体”建设，一方面要包容文化和族体的多样性...

摘要：自清初至今，国内外文献中出现很多对于鄂伦春的记载和研究，与其特定的时代背景密切相关。依据所处时代和研究特点，这些研究大致可分为1949年以前对鄂伦春的记载和调查、作为“原...