【摘要】近现代以来,中华各民族在国家危亡的历史关头团结一心、众志成城,在抗击外辱、民主建国的过程中凝聚形成了中华民族命运共同体,中华民族开始从“自在”走向“自觉”。中华人民共和...
[摘要]东北少数民族赫哲族在漫长的历史发展中,逐渐产生了颇具特色的渔猎生产为核心的精神信仰,其中以虎的崇拜较为突出。赫哲族崇拜虎,一方面源于其社会生产落后,极大限制了其对世界万...
[摘要]民族认同是民族理论研究的一个重要范畴,也是随着时代变迁而不断发展的一种社会历史现象。民族认同作为各个民族互相沟通、交往的核心工具,能够促进各民族成员之间的归属感与认同感...
摘要:作为移民组成的国度,美国的民族认同具有典型性。2000年以来,美国的民族认同研究大体上经历了三个阶段,取得了一定的成绩。通过对筛选获得的440篇研究文献的计量分析,不难发...
摘要:由于在民族与文化身份上历史同源,在国家与政治身份上却排他相异,跨境民族国家认同的产生往往较普通民族更为复杂。根据是否为主体民族的分类情况可归纳出跨境民族身份认同中政治身份...
[摘要]鄂温克族是北方少数民族中人口数量较少的民族,具有悠久的历史和独特文化。长期以来,众多民族学、历史学、社会学等领域的专家学者对鄂温克民族历史文化展开了广泛的研究,获得了丰...
[摘要]在市场经济的冲击下,民族村寨的传统生计方式与文化正发生变迁。以位于清水江流域的侗寨洞脚为例,认为民族村寨正由以传统农耕、狩猎与采集、山地畜牧、山地林业与贸易、手工副业以...
导读:本文包含了语言教育论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献,主要关键词:语言,幼儿园,路径,策略,民族,互联网,幼儿教师。语言教育论文文献综述写法赵相华[1](2020)在...
[摘要]少数民族生活方式变迁是民族地区乡村社会变迁的重要内容,也是少数民族地区实现现代化的重要途径,对这一问题的研究关系到民族地区的发展,也是政府相关部门进行民族工作决策的重要...
摘要:美国是全世界唯一的超级大国,其民族形成因此一直为学术界所关注。20世纪中期以来,国内外学界已就该问题进行了大量研究,得出了众多结论,也提出了一系列研究方向和路径。然而,到...
摘要:什么是民族,谁也不能给出一个令人满意的定义。相反,如果说民族不是什么,人们却能够给出明确而肯定的回答。现有民族概念中包含的所有构成要素都不是绝对的,把民族绝对化是产生极端...
论民族志方法在三峡文化研究中的应用三峡研究栏目主持人:滕新才可那两个男将是从哪里冒出来的呢?我正纳闷,姜大爹就朝人群发了话,塆里这几天来过生人冇?眨巴眼杨绍友说,来过两个看风...
民族学与人类学摘要:田野调查是民族学的安身立命之本。对清水江流域人工营林业的田野调查实践表明,以“乡村日志与学者跟踪”方法为获取资料基础的“文化持有者内部的眼界”,建立起调查者...
[摘要]70年筚路蓝缕,70年一脉相承。新中国成立70年,我国民族法学理论与民族法治实践一同成长,立足于中国本土问题,初步形成了具有中国特色的民族法学科的话语体系和学术体系。广...
摘要:1937年9月至1938年9月,著名历史学家顾颉刚应中英庚款董事会之邀前往甘肃、青海进行实地考察,辗转于洮、岷、河、湟等地。此次考察对顾颉刚的一生影响甚大,是其后来追忆的...
[摘要]从20世纪30年代中期到40年代,丁骕试图以人种学和历史记载为核心,建立贯通性的西南民族起源及其流变体系。丁骕的西南民族研究,以求新和学科融合为主要特点。求新方面,丁骕...
内容提要人类置身于全球化时代,需要确立全球性思维。人类命运共同体思想的提出,是当代中国基于马克思唯物史观,结合中国传统文化,向多极化且矛盾重重的世界贡献的中国智慧,在一定意义上...
摘要:怎雷村水、苗两族分寨分族交错而居,呈现的“分”“合”景观,体现族际之“共融”“互惠”及差异共生的本相,进而型构怎雷人的命运共同体理念。通过对村中共食习俗的田野工作与观察,...
摘要:在现代国家的发展中,民族主体性常常表现为对政治的诉求,在民族发展的今天,民族主体性的表达趋向于多样化,并更多呈现为对本民族文化的诉求。基于贵州省荔波县布依族“古文字”再生...
摘要本文结合方志等文献分析新发现的《控送诸神本章》中各类神祇和祭祀仪式,从中可见,改土归流后多种形态的民间信仰进入土家族聚居区与当地原有的信仰整合,在唯灵是信的原则下被融合到以...