民间论文

摘要：社会有序化是社会组织利用社会规范对其成员的行为实施约束的过程。作为社会有序化的重要辅助手段，民间信仰对受众群体的言行举止和心理具有相当的影响力，对乡村社会的秩序维护起到了...

摘要：非物质文化遗产的语境为民间信仰的存在和发展提供了政策依据。民间信仰也借助于非物质文化遗产保护，获得了长期以来所谋求的合法身份。马坞乡九宫八卦灯会是以祭祀求雨、演戏娱神为主...

十九世纪人文科学的发展促成了人类学、比较宗教学、民族学以及民俗学的形成——所有这些新兴学科都将其关注点放在当代城市生活的“开明”、“理性”与“先进”领域之外。人类学家将非欧洲文...

摘要：民间信仰是中国传统文化的重要组成部分，是与民众日常生活密切相关的信仰习俗，是农村传统文化的灵魂。民间信仰具有世俗性、现实功利性和兼容性等特点。国家治理不可忽视民间信仰的积...

[摘要]自然环境恶劣、疾疫多发以及信鬼尚巫的文化氛围，构成黔中汉族民间信仰的生态空间。祭祀朝拜中的功利性诉求，反映了高原山地农耕社会的心理，亦折射出汉族移民的历史记忆。黔中地处...

摘要：绕三灵传说在大理地区广为流传，口头传说与民间信仰彼此粘附，在长期的历史发展过程中，节日传说在外来佛教本土化过程中被借用，后又被叠合嫁接到南诏地方王权的传说叙事体系中，成为...

摘要：以《民俗研究》刊发的论文为主要考察对象，可以探索新时期民间信仰研究的基本走向，总结民俗学在理论研究方面的贡献以及在方法论上的突破。民俗学的研究传统是以民俗事象为中心，继而...

摘要：传统民间信仰依附于社会结构和社会秩序，其公共性带有总体性和强制性色彩。20世纪80年代以来，基于个人意志的公益性志愿参与逐步取代强制性结构因素，成为民间信仰公共性的主要来...

摘要：随着乡村公共性的消解，乡村治理真空困境已经成为新时期乡村治理的突出难题。值得注意的是，对于传统民间信仰及其载体的重构与发展似乎成为新时期乡村治理的重要文化与制度力量。该文...

［摘要］民间信仰在中国自古至今一直存在“合法化”争议，“人民有信仰，民族有希望，国家有力量”为其“合法化”提供了依据，“民俗化”“宗教化”和“文化遗产化”为其“合法化”提供了路...

摘要：方志文献所见载的“叫魂”是中国历史时期传统乡村社会中一种有关生命认知的民间风俗和文化活动，主要表现形式为家人因婴孩惊吓、病人不愈或亲人去世而请专人为之“叫魂”，边疆部分地...

摘要：历史上，民间信仰的传播和发展与东北社会文化发生了融合和碰撞，地域文化融入民间信仰的因子，民间信仰也丰富了地域宗教文化、民俗文化、民间文学、乐舞文化等内容。东北民间信仰影响...

[摘要]“非遗”语境下，乡村民间信仰文化趋向于作为民俗特色和文化资源得以保护和重塑，总体呈现多元繁荣的态势。以福建南平樟湖为例，目前多种信仰崇拜作为民间信仰项目被列为各级非物质...

摘要：民国时期，长沙城市居民的日常生活与民间信仰形成了水乳交融的关系，民间信仰在日常生活中扮演着重要角色。无论是节日庆典、庙会，还是醮祭，都构成了当时大多数长沙民众一年到头日常...

摘要：和谐是中华传统文化的核心理念之一，《周易》是我国古代一部重要的文化经典和智慧经典，包含着极为丰富的和谐思想，对我国古代社会产生了深远影响。古代民间信仰作为民众日常生活的一...

摘要：清水县因封闭的地理环境，为民间信仰的保留和传承提供了温床。清水民间信仰具有信仰对象的多样性和信仰活动的丰富性等特点，同时又形成了儒释道三家在庙宇布局和信仰主体身份两方面的...

摘要：悬挂祖荣像是徽州地区民间一项重要的民俗祭拜活动。为家里在世的长辈聘请画师绘制容像留作纪念并用于以后祭拜瞻仰，这一民俗始于唐代。随着现代技术的革新，这一门手工绘制的传统技艺...

[摘要]中国民间信仰中包含了丰富的伦理资源，其伦理价值通过一定的信仰活动表达和呈现，在某种意义上,民间信仰具有催生个体向善与推动社会向善的作用。具体言之，其通过各种形式的信仰活...

摘要：乡村记忆的传承带有地域特色，是地域民间文化的凝结与表现。在其传承过程中，不可避免的需要借助国家与民间社会的共同力量。乡村记忆植根于民间社会，国家符号赋予乡村记忆以合法性，...

[摘要]原平市东与五台县接壤，在长期受五台山佛教文化的影响下，原平民间的宗教气息较为浓厚。但又有与五台山佛宗文化不同的地方，特别是到了明清时期，在原平民间的宗教信仰或神灵崇拜等...