![盘应福:惯习、礼法与秩序:近世清水江下游地区的“关系清白”研究——基于对“三类‘清白’文书”的考察论文]()
摘要:通过对目前锦屏、天柱文书所搜藏的少量“清白”文书进行观察发现,主要分为三种类型,即处纠、“避争”与纠错类。三种类型的“清白”文书在近世社会经济生活不同领域中的表达实践,主...
![刘中一:公共服务民营化趋势与我国策略选择——以托育为例论文]()
摘要:托育作为一种公共服务资源,其供给来源在西方国家中一直是多元化的。最近一个时期以来,民营化甚至成为西方国家托育服务发展的主要趋势。在“幼有所育”被提到我国政府议事日程的形势...
![董建辉:宗规族约与地方社会秩序维持——以流坑村董氏族谱资料为中心论文]()
摘要:长久以来,学术界一直有人持一种理想的信念,即认为中国传统农村是“礼治社会”,社会秩序的维持仰赖民间传统就可以了,无需国家法律的介入。更有个别学者提出,在建立现代法治社会的...
![何佳:人类学视角下民间艺人身份认同探析论文]()
摘要:人类社会一直处在动态发展中,中国文化随着各种外来文化、传播媒介的全面介入,其面貌和外在表现形式也出现了新的变化,文章以人类学文化转型的视角探析在制度、市场和文化语境三个主...
![温江县论文开题报告文献综述]()
导读:本文包含了温江县论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献,主要关键词:温江,壮丁,喇叭口,民间,光华,成都市,考古学。温江县论文文献综述写法李德英[1](2014)在《从民...
![张爱珠:浅析民间编织手工艺在幼儿园的开发与利用论文]()
摘要:我国民间的艺术种类有很多,而民间编织的手工艺就是其中的一种,它主要是把“编”和“织”结合在一起,利用不同的编织技术和方法来形成美观的作品。然而现在很多的年轻人对于民间编织...
![宋福森:民间验方治疗肝硬化伴腹水分析论文]()
摘要:目的探讨民间验方治疗肝硬化伴腹水的治疗效果。方法选取临床近5年的10例患者,采用民间验方治疗,观察临床效果。结果患者治疗有效率为90%(有1例合并肝癌),腹水明显减轻,3...
![党艳:浅谈民间音乐与幼儿园音乐教育的融合论文]()
摘要:幼儿时期是让学生学习音乐、培养幼儿艺术技能的黄金阶段。在对幼儿开展音乐教育工作时,采用丰富、通俗且有趣的艺术题材能够吸引幼儿的音乐学习兴趣。其中,将充满生活情趣、纯朴且简...
![刘冬妮:民间习俗与农耕文化的区域解读——以宝鸡地区民间信仰为例论文]()
摘要:中国的民间习俗是在“以农为本”的实践和意识中孕育形成的,它根源于人们对人畜两旺、五谷丰登的不倦追求,因而带有鲜明的农耕文化色彩。宝鸡地区在环境、气候、土壤等方面的区域优势...
![杨文定:广西左江流域民间文献所见佛道及民间信仰探微论文]()
摘要:广西左江流域民间文献所见佛道及民间信仰表现为儒释道杂存,且兼融土地庙等民间神灵。其发展历程存在佛教、道教所代表的“道统”与官府所代表的“政统”二者之离散与融合。佛道融入当...
![邓宏烈:羌族民间信仰研究的内涵界定与路径选择略论论文]()
摘要:羌族民间信仰是存在于羌族社会中一种不可或缺的文化形态,在羌族的生产生活中发挥着重要的作用,是羌人信仰习为的文化表征与羌人民族情怀的精神体现。对于羌族民间信仰的研究由来已久...
![方宝璋:闽台祭神拜佛习俗论文]()
摘要闽台民间祭神拜佛是一种多神崇拜,儒、释、道及民间俗神均一起崇拜供奉。其原因主要是闽台民间宗教信仰具有较强的功利性,不管是什么教派神灵,只要灵验,均予以祭祀拜拜。闽台民间宗教...
![陈明文:民间信仰传统文化再造中的功能转换——以湖南株洲炎帝陵为例论文]()
文史研究摘要:民间信仰是原始宗教或制度化宗教世俗化的产物,民间信仰的世俗化程度是民间信仰现代化的基础。民间信仰在当代的复兴过程中,其功能已经发生了转换,由传统的宗教性功能转换为...
![明跃玲:民间信仰对社区秩序的整合与调适——以湘西浦市古镇土地神信仰为例论文]()
摘要:土地神这一民间信仰是农耕文明时期民众对农业收成的依赖与祈求的产物,浦市古镇土地神信仰具有名称众多、遍布弄巷的特点。作为民间信仰的土地神信仰在社会转型时期起到缓解民众焦虑心...
![张祝平:论乡村振兴中的民间信仰文化自觉〔*〕——中国菇民区核心地带村落40年变迁考察论文]()
〔摘要〕中国民间信仰的流变与乡村社会的兴衰有着密切的关联。民间信仰作为一种全无教派的宗教文化现象,内蕴着“敬畏自然”“崇德敬祖”“济民利国”的价值取向,一度成为乡村民众文化自觉...
![张静:《夏威夷》中的客家民间信仰研究论文]()
摘要:素有“东方犹太人”之称的客家人自中原南迁,并于近代陆续迁居东南亚甚至欧美。在异国他乡的客家人,除了要面对生存的挑战之外,还要面对异国文化对客家文化传统的影响甚至排挤。美国...
![单江秀:民间信仰存在的问题及其对策探讨论文]()
摘要:自清末以来,“迷信”一词便被用以指代传统的民间信仰,并被视为“科学”的对立面,“文革”时期还进行了长达十年之久的“破四旧”活动。由于这段历史的原因,不少文化主体没有应有的...
![尉彦超:从“官方祭祀”到“民间信仰”——晋南后土崇拜流变论文]()
位于晋南地区黄河、汾河交汇处的后土祠,是一处具有悠久历史的祠庙,方志中记载“其祠庄严宏巨,为海内祠庙之冠”。当地的后土崇拜由来已久,金以前盛行国家祭祀,金元两朝改为皇帝派官员祭...
![彭尚青:民间信仰的“社会性”内涵与神圣关系建构——基于粤东“夏底古村”的信仰关系研究论文]()
摘要:粤东夏底古村是一个有着700余年历史的黄氏单姓古村落,村内现存有四座黄氏祠堂、民间信仰玄天古庙、佛教居士林等崇拜场所。村落多元的信仰现状与相对单一的宗族关系,为讨论民间信...
![柯涌晖:基于交往理性的榕台民间信仰记忆传承与情感认同研究论文]()
摘要:榕台两地民间信仰成为民众思想互动、延续血脉的精神纽带。基于哈贝马斯“交往理性”观点,需要进一步深化两地民间信仰互动、提升情感互认的积极措施,强化榕台两地民间情感沟通与文化...