孟子论文

【摘要】“推恩”问题出自《孟子·梁惠王上》“以羊易牛”章。所谓“推恩”，简单地说，指的是行为者在面对某事物(或境况)时发现自身所具有的特殊的“心”会自然产生某种道...

摘要：程颢的人性论是学界研究的难点，有多种观点并存。要正确理解程颢的人性论，需要结合他所面临的辟佛与弘扬儒学的文化背景。为了批判佛性论，他吸取告子“生之谓性”说以肯定人的自然之...

【摘要】“贱丈夫”并非孟子对商人的定性，乃是贱人心之贪婪。士君子之尚志不似梓匠轮舆之事，其所为可谓功在千秋。孟子论孔子为委吏或乘田，表明家贫亲老之时不择官而仕。最后通过矢人与函...

[摘要]孟子思想中有鲜明的“共享”指向：在“与民同乐”的主张中，孟子将“快乐”视为君民共享的重点，反对君王独享快乐，倡导恩赐的共享和无主体差异的共享；在富民政策中，孟子试图通过...

摘要：“王天下”是儒家对于王朝兴替的解释和概括。从早期经典到孔孟荀再到汉初诸儒，“王天下”被赋予了不同的含义和使命，经历了从“天命”到“人事”再回归“天命”的解释历程。在先秦儒...

[摘要]“人禽之辨”是先秦儒家为传统礼乐文明存续作合法性辩护时提出的重要命题，它集中体现了儒家在“人的价值发现”问题上的思想成果。荀子从性恶论出发，揭示了人类理性即“辨”是人禽...

【摘要】《孟子·梁惠王上下》较为集中地呈现了先秦儒家关于仁政的典型看法，可视为儒家仁政思想的基本纲领。孟子以君主明辨义利为仁政之前提，以民本为仁政之核心，以恻隐之...

[摘要]作为中国哲学史的重要观念,“自然”向来被认为滥觞于先秦道家尤其是老子。然而,从历史与逻辑相结合的视角考察,这种流俗观点不仅需要面对文本依据的考验,更需要应对哲学逻辑的挑...

【摘要】学界一直视孔孟的“正名”理论与先秦时期的名实之辩为两种不相关的哲学体系。本文将孟子的语言观置于从孔子到荀子的整个先秦语言理论发展的脉络之中，探讨孟子对先秦名实观发展的贡...

为学与修身既然为学之道，其目的不在“为人”，而在“为己”，不是向外“求诸人”，而是向内“求诸己”，那么，为学的第一步，便不是所谓治学，而只能是修身。我们说儒学是“人学”，关键在...

摘要：孟子对于心、气、言三者内涵和逻辑关系的论述是孟子生命哲学中较难理解但又十分重要的部分。在对三者内涵及其逻辑关系的论述中，我们可以洞见孟子生命哲学中关于天人关系、身心关系等...

内容摘要：孟子思想是先秦儒家思想发展的第二个里程碑，其中“养心说”是孟子思想的一个重要方面，笔者通过阅读《孟子译注》后，从《公孙丑章句上》《离娄章句下》和《尽心章句下》这些章节...

《孟子见梁惠王》是翻开《孟子》的第一篇，文章不长，也不难懂。孟子见到魏国的国君梁惠王——魏国国都在大梁，因此也称为梁。梁惠王直截了当，抛出问题，“叟，不远千里而来，亦将有以利吾...

摘要：春秋战国时期，以孔子、孟子、荀子为代表的儒家学派思想家，不断用德、才等标准对“君子”作出新的诠释，建立起既有差异又相互关联的君子观。孔子更加强调，君子应具有高尚的道德品质...

“中庸”不是折中，不是中立，不是首鼠两端，也不是“既要、又要”式的全面，而是做出抉择。史家小学的教育理念和中国古代书院的教育理念是契合的，古代书院追求的最大的目标就是成人的理念...

[摘要]儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。由于孟子是从子夏、穀梁子这一派学习，独立出去后恢复或重建了子思之学，所...

财富管理研究总论[摘要]传统儒家通过区分性和命,提出物质性财富和精神性财富两类不同财富。正是对不同财富的追求和财富获取原则的不同选择,体现了不同人生价值观。儒家强调立足人的道德...

摘要：《中庸》围绕“性”作了四层相互关联、依次递进的论述：一、从“天命之谓性，率性之谓道”阐述什么是“致中和”的“中庸之道”；二、通过对“诚”及其与“性”之关系的阐述，论述了“...

摘要：牟宗三的道德形而上学研究是以孟子的心性思想为起点的，牟宗三通过对孟子性善论的诠释，分析了仁义内在的道德自律内涵，对接康德哲学，并由此提出了“尽心知性知天”的儒家形而上学体...

[摘要]先秦诸子的学术范围广泛，既包括追求学问的“学”，又包括治理天下的“术”。先秦诸子“学”与“术”的意蕴，《庄子·天下篇》《论六家要指》和《汉书·...