孟子论文

摘要：中华民族传统的德育思想既丰富多彩，又博大精深，其中以孟子的德育思想最具特色。孟子德育目标蕴含着深厚的美学意蕴，即“化育君子”的理想人格之美和希冀“仁政”的和谐统一之美。对...

儒学研究摘要：孟子“道性善”，且来源于“天”，超越了现实世界中的不善或恶，从而建立了一个将人的精神价值超越于有限生命的理论基础。人性之善通过“天”可以与“命”或命运相联系。“修...

摘要：“阳儒阴法”之概念，最早由清末民初思想家宋恕提出。当时，这个概念并非指向一种后世理解的作为政治实践的历史现象，而是专门意指吸收、主张法家观念的那些儒者。作为一种思想现象之...

摘要：从郭齐勇教授的学思历程看，中国古代儒学是其学术研究的重要组成部分，孟子思想是其中国古代儒学研究的重点所在。它包括三重内涵：一是从郭店楚简看孟子心性论、思孟五行说，这是新材...

[摘要]王阳明在论述善恶问题时，采用了传统理学以气解恶的思路，将气作为恶之来源，认为气之动产生恶。而在面对“气即是性”与“有善有恶者，气之动”产生的冲突时，应当从体用关系和区分...

摘要：吴与弼持敬，陈献章主静，从师承来看，刘宗周更认同吴与弼的着实功夫。刘宗周的主静功夫直接受到阳明学影响。从江右王门的传承来看，刘宗周的老师许孚远与万廷言为挚友，其中万廷言的...

摘要：在善恶问题上，中国偏“善”与西方重“恶”，曾几成共识，因之形成了一种非此即彼的比较观，但细思起来，中西之前参差抵牾之处甚多，需要进阶反思之。关键词：荀子；性恶论；比较哲学...

摘要:战国时期,为政者的地位受到传统贵族的威胁,其有向士人寻求方略的需求,儒者亦将“为帝王师”视为实践其政治思想的重要途径,两者的契合促成了儒者以“言说”为手段向君主传播儒家之...

摘要：孟子从人与禽相异、人所特有的社会属性和人都有向善的能力三个方面论述了性善论的思想，这与我国出现道德失范、道德沦丧乃至人性沉沦问题有些契合点。孟子性善论所蕴含的仁义礼智是当...

［摘要］与根植于“独立个体”“自由民主”的西方哲学相比，儒家强调整体关系中自我的成长与圆满，这更有利于克服当今世界共同困境。孟子的“性善说”强调人的主动性，由此对西方的“性恶论...

摘要：“知行合一”是王阳明“心学”的重要组成部分，被称为王学“三大要”之一。对于王阳明的“知行合一”，历来有各种解读，精微细致的阐释固多，望文生义的误读也不少。王阳明自己，也有...

【阅读传统·书香社会】[摘要]《曾子》十篇作为曾子文章的首要作品，自战国时期开始流传，绵延于整个中国古代、近代、现代和当代阅读史。其内蕴的“五道”思想体系堪与《四...

【哲学研究】摘要：朱子道统说的提出和建构、发生和发展，有其历史前提和来自道学运动上的思想张力。它是在不断融合理学思想特别是北宋五子思想及儒家经学观念的基础上产生并发展的。朱子继...

摘要王阳明的“心即理”“知行合一”“致良知”的“立言宗旨”全是为了建立起重道德本体，道德自觉，道德实践的思想体系，并以此净化心性，变化气质，淳化世风，成就道德，成长生命，成全人...

·当代哲学问题探索·摘要：在儒家思想中，为学与为人是分不开的，可以说，为学的本质就是为人。这主要体现在四个方面：首先，为学的含义是觉悟，即要觉悟宇宙...

摘要：孟子主张“性善”论，荀子坚持“性恶”论，代表了儒家的两种理论倾向。孟、荀的理论起点虽然不同，但是他们对于克服人的动物性问题的关注以及为“君子”找到一个根源的努力却是一致的...

摘要：儒家之真道统应该为轩辕氏、高阳氏、高辛氏、放勋、重华、姒文命、子履、姬昌、姬发、姬旦、孔丘、卜商、穀梁赤、孙卿、子舆。由于子舆是从卜商、穀梁赤这一派学习，独立出去后恢复或...

管子研究摘要：《管子》《荀子》“王霸之辨”理论不同于《孟子》，管、荀学派肯定了“由霸入王”的可能。“修礼”既是对“霸”的完善，也是实现由“霸”入“王”的途径。曹操的政治生涯受管...

摘要：儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。因为孟子跟从子夏、穀梁子这一派学习，独立出去后恢复或重建了子思之学，所以...

摘要：儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。由于孟子是从子夏、穀梁子这一派学习，独立出去后恢复或重建了子思之学，所以...