孟子论文

摘要：儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。由于孟子是从子夏、穀梁子这一派学习，独立出去后恢复或重建了子思之学，所以...

摘要：吕惠卿《庄子义》一书以儒学家的视角对庄子思想进行了阐述与发挥。其中关于“心性论”的探讨集中了儒道合一的思想，其以“心”为孟子心性论与庄子心知观的融合，以“性”为庄子“性德...

摘要：儒家特色的知识论发源于“心”，而“心”的功能则不限于“思”，还扩充于“性”“情”和“命”，是中国文化传统中“格物致知”和“安身立命”的思想基础，其特色是具有伦理性的知识论...

摘要：自二程以来，道心人心即成为理学家所关注的重要问题。以往学界对于朱子道心人心说的研究并未注意到其与孟子视域下的“人禽之辨”问题具有紧密关联：道心人心“杂于方寸之间”的关系与...

［摘要］儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。由于孟子是从子夏、穀梁子这一派学习，独立出去后恢复或重建了子思之学，所...

■哲学试析耿定向的“万物一体”论牛磊（中国人民大学国学院，北京100872）摘要：作为泰州王学的代表，耿定向的学术以“不容已之真机”为核心“不容已之真机”发用的过程，同时也是实...

摘要：在天论方面，孟子所言之“天”为义理之天，具有较浓的形上色彩；而荀子所言之“天”是自然之天，更接近自然主义。在人性论方面，孟子主张人性本善，认为人的行善天性被后天因素压制而...

[提要]王阳明的良知学，涉及本体、工夫、境界等多重理论维度，有其意域范围。由于致良知之说发自晚年，王阳明未及与学者深究其旨，故引发后学者多方探寻。阳明后学对良知作为“千古学脉”...

摘要：宋明理学开始重视本体与工夫的关系，但对此问题的讨论大都缺乏系统。与此不同，王阳明把它们提升到前所未有的高度，用以统摄其他范畴。拟从本体与工夫一致、工夫内涵及特征、工夫达于...

摘要：宋儒将孟子的性善论窄化为性本善,并判断其是儒家人性学说的正统。为了纠正性本善论之偏颇,有学者提出儒家人性向善论。在不断的争论中,儒家人性向善论也在不断修正。基于实然之性-...

【摘要】《庄子》一书中的“兼爱”与“仁义”究竟是何意义？它是墨家和儒家的伦理学概念吗？本文的考察表明，《庄子·天道》中以“兼爱”释“仁义”之论，不适合以我们今日建...

摘要：当今社会道德问题的表现之一便是诚信的缺失，并进一步导致了社会信任危机。以儒家义利观为视阈来审视当今的信任问题，可以得出以下几点启发。首先，“信”即为“义”，体现为两个层面...

摘要：在先秦时期，以孔孟之道为思想核心的儒家，和以商韩之说为思想核心的法家，是中国思想史上针锋相对的两大流派。在政治价值观上，儒家主张民本，法家主张君本；在国家治理观上，儒家主...

摘要：“心性论”的话题时论而长新，本文从纵横两个维度进行解析，一方面以“性恶论”为源点，将其投入当时的文化生态背景，从“性”与“伪”的关系架构揭示“性恶”并非荀子价值理论的依归...

赵文化研究·荀子专题[教育部名栏]摘要：既有的荀子道德主体研究大多在知性的维度上强调行动者对礼义的认知能力，然而，如果行动者没有对礼义的内在要求，单纯的知性并不足...

摘要：儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。由于孟子是从子夏、穀梁子这一派学习，独立出去后恢复或重建了子思之学，所以...

摘要：陈来先生的先秦儒学研究可以大致分为儒家思想探源、孔孟荀哲学以及出土简帛文献研究等三大论域。陈来先生对先秦儒学的精深研究与独到把握，对于中国哲学学科乃至中国人文科学领域的进...

摘要：长期以来荀子的人性论标签是性恶论，与孟子的性善论对立。近来对此认识有了不同看法。葛瑞汉认为除了特定情境下，孟子绝不说性善。鄙意性善为孟子其它思想的基础，他不是绝不说性善，...

【传统文化】摘要孟子以后，儒家的思想学说逐渐衰微，朱熹通过对儒家经典“四书”的解读开创了新的诠释系统，构建了庞大精密的儒学思想体系。其中，《孟子集注》加入了许多创新理学思想，是...

儒融佛老道自心悟——论史浩学术思想的内涵与特色儒融佛老道自心悟——论史浩学术思想的内涵与特色宋华，郭艳华（北方民族大学文传学院，宁夏银川750021）摘要：史浩是宋孝宗时期的...