孔子论文

摘要：中国自古是“礼仪之邦”，“礼”是言语举止的规范，也是美的表现。从汉字起源的角度来看，“礼”和“美”意义相近，都是表达人们强烈愿望，保证生存繁衍的精神活动。孔子继承和发扬周...

□哲学与文化思想研究摘要：面对礼坏乐崩的社会状况，孔子舍小我以匡扶正道，赋予其隐忍思想丰富的意蕴，至少有容忍、忍让、忍辱、克制、舍得等内涵。孔子不忍百姓在人心不仁、尔虞我诈中相...

摘要：本文立足于《周易》原典原貌追本溯源，重点对《经》中的阴阳和五行观念进行深入讨论；对原典的相关内容作了全面梳理。结论是：“刚柔相推之理”是易经的根本理论基础；“五行生克”观...

摘要：在孔子的思想体系中，天命论可被认为是其思考天人关系问题的基点。在孔子之前，天命的概念从殷商时期带有人格神意味的上帝之天转向了西周以后外在于人的客观力量的命运之天。而在孔子...

摘要：既然孔子、孟子、荀子都是先秦儒家的代表人物，其共同点肯定多于不同点。考察荀子与孔、孟之间的关系，有可能看到他们更多的相同，进而就能证明孔、孟、荀作为先秦儒家共同体的命题足...

学术考辨摘要：有关孔子与《尚书》的关系，传统学者认为关系密切，而现代学者曾受疑古思潮影响，否认传统的看法。当代学者运用双重考据法，认为两者关系密切。在此基础上，就先秦汉代儒家典...

摘要：陈澧丰富、系统的今古文《五经》论，不仅弥补了此前与同期广东经学家疏于阐述《五经》的不足，为广东经今古文学研究留下珍贵的学术遗产，而且其论呈现的去广东经今古文学门户、与汉宋...

摘要：晚明文人、学者中出现了一批“狂士”，而以王阳明及其后学最为突出。王阳明提出的“狂者胸次”，对阳明后学的影响至为深远。王阳明及其后学对“狂”灌注了积极的含义，但内涵却各具特...

文化百花园在《论语》中，孔子构建了一个“仁学”体系，《国语·周语下》记载：“言仁必及人”，同样，孔子在谈论“仁”的时候极大部分都涉及人际关系，这也就是我们所说的“...

摘要：水文化视域下儒家哲学思想和道家哲学思想彰显出不同色彩。自然观上，同为以水为源，儒家敬流水以体自然之道，道家观静水以体自然之道；社会观上，同为以水为喻，儒家敬流水以得有为经...

摘要：孔子与墨子面对混乱的社会局面，为调节人伦与重构社会秩序均提出“爱人”的伦理主张，但“仁爱”与“兼爱”在伦理动机上存在非功利与功利的性质差异；在爱人的顺序上存在差等之爱与平...

[摘要]《论语》诚信理念内蕴着以“仁”为本、以“义”为则、以“实”为径的基本精神。在新的时代背景下，传承和实践《论语》诚信精神具有独特的价值诉求，即“提升个体修养，增进人际友善...

读《论语》，到第九篇《子罕》时，一般都会感觉到哲学意味更浓，表达的意义更深邃。第四章说：“子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。”这里表达孔子的人生境界，以往我们多理解为夫子绝“意、...

摘要：孔子儒学的现实性与信仰性存在极大关联性，这在《论语》中有许多表现样态。其中孔子及其弟子如何对待“贫”“富”问题即是较为突出的例证。“礼崩乐坏”的春秋战国时代，日益普遍的贫...

[摘要]《论语》并列事项陈述的习惯，同一种语句词语组合的协同性等方面，对《子罕》章三种解释的局限性分别作了说明。并作了另解。根据文本分析，两个“与”的前一个为连词，表示“利”和...

在历史上，儒家曾留下过一个十分保守的文化印象，那就是他们是等级秩序的捍卫者。面对礼崩乐坏的社会现实，孔子怀有一种浓郁的伤感之情。他时常梦见周礼的奠定者——周公，在梦中追忆曾经的...

摘要：清代山东地区研《四书》者，绝大多数以朱注为基础，重在义理。乾隆年间福山萧榕年作《四书引左汇解》，原为子侄易于记诵之家塾读本。但因其“传文俱遵左氏原本段落不敢增减一字”，贵...

TheCulturalViewofCraftsmanfromthePerspectiveofLunyuLunyuisanimportantclassichistoryofCon...

★历史文化★【摘要】儒家文化的起源可以追述到三皇五帝时期。西周时期实现的人文转向为儒家人文主义的发生和发展提供了土壤。西周时期是社会的转型期，政治和文化都发生了巨大变化。周公进...

摘要：《论语》是记载孔子及其弟子言行的一本书，是儒家经典之一，是中国传统文化的基础。进入新时期尤其新世纪以来，《论语》注本大量普及，而对于新时期《论语》注本的研究也开始慢慢兴起...