• 黄富峰:论孔子的道德自信论文

    黄富峰:论孔子的道德自信论文

    摘要:孔子的道德自信源自周公礼制、黄帝和尧舜禹等先贤美德。变在因时损益,援“仁”入“礼”,扩大道德主体范围,主张道德优先;行在责任担当,愈挫愈勇,为政以德;传在有教无类,培植后...
  • 刘思宇:孔子和韩非子义利思想比较论文

    刘思宇:孔子和韩非子义利思想比较论文

    摘要:孔子和韩非子分别作为儒法两家的代表,在义利内涵上的表述具有一致性,两者都肯定了义的重要作用,将利分为公利和私利两部分进行阐释。两人义利思想的不同之处:一方面,言利角度不同...
  • 何中华:美德与责任心是二分的吗?——与安靖如先生商榷论文

    何中华:美德与责任心是二分的吗?——与安靖如先生商榷论文

    拜读了美国著名学者安靖如(StephenC.Angle)先生的大作《责任心是美德吗?——美德伦理学视域下重思孔孟荀的主张》(以下简称“安文”),深受启发。安文处理问题很细腻,可...
  • 刘林静:从孔子之“乡愿”到此在的“沉沦”论文

    刘林静:从孔子之“乡愿”到此在的“沉沦”论文

    【文史论苑】摘要孔子提出“乡愿,德之贼也”,是基于儒家根本之“仁”的思想,批评乡愿者以“媚于世”的态度作为自身的处世原则。从道德层面讲,孔子认为乡愿者存在的背后是道德价值观念的...
  • 王子初:明中叶心学《左传》研究中的二趋向——以季本、湛若水为例论文

    王子初:明中叶心学《左传》研究中的二趋向——以季本、湛若水为例论文

    摘要:明中叶心学在《左传》研究上有季本、湛若水代表的两种倾向,季本发展了王守仁直觉解经的观点,将《春秋》看做孔子脱离旧史的独创,以自己设定的孔子直书标准去取左氏其事其义;湛若水...
  • 陈宝贵:务本之思——《论语》夜读论文

    陈宝贵:务本之思——《论语》夜读论文

    有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”意思是:有子说:“孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统...
  • 张静莉:儒家管理哲学的核心理念探究论文

    张静莉:儒家管理哲学的核心理念探究论文

    摘要:儒家管理哲学中的核心理念是强调以道德为主题,把提升管理者道德作为主要基础,以修齐治平的方式推动道德在组织中的影响,最终实现组织的管理目标。在儒家管理哲学中提取其核心理念,...
  • 杨德春:儒家真道统论论文

    杨德春:儒家真道统论论文

    摘要:儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。由于孟子是从子夏、穀梁子这一派学习,独立出去后恢复或重建了子思之学,所以...
  • 李亚宏:生活的最高境界——中庸之道论文

    李亚宏:生活的最高境界——中庸之道论文

    摘要:儒家的中庸思想既是一种高效、深邃、科学的人生哲学,也是一种充满中国智慧的方法论。基于此,从思想内涵、孔子的阐释和具体应用等三个方面来探求中庸的思想精华和普世价值,以便人们...
  • 张纯纲:《论语·八佾》第八则解读论文

    张纯纲:《论语·八佾》第八则解读论文

    在《论语·学而》第十五则中,子贡引用了《诗经》中的“如切如磋,如琢如磨”,生动形象表达了自己对老师的教诲的理解,起到了很好的言语效果,得到了老师的赞许,孔子说可以...
  • 张晓庆:师德修养视域下的儒家君子人格论文

    张晓庆:师德修养视域下的儒家君子人格论文

    摘要:儒家君子人格蕴涵着浓郁的道德精神,是儒家师德的修养目标。从理念层面,它以追求仁道为价值旨归,以合于天命的性善论为理论基础;从规范层面,它以“有教无类”为基本原则,以“学而...
  • 李阳:《论语》中的“遂志”论文

    李阳:《论语》中的“遂志”论文

    摘要:“君子以致命遂志”,不同学派所看重的“志”不同,相应的如何“遂志”也是不同。从《论语》一书中谈及何谓“遂志”与何为“遂志”。在《论语》中,“遂志”中的“志”指“志于道”,...
  • 邓国宏:学统的重建:汪中荀子学新探论文

    邓国宏:学统的重建:汪中荀子学新探论文

    摘要:乾嘉前后,在《荀子》一书获得充分校释、整理的同时,学者对于荀子之生平事迹及学术源流亦开始进行了考辨,这突出地表现在汪中(1744-1794)身上。汪中的荀学考辨工作不仅开...
  • 唐明贵:李贽《论语评》的诠释特色论文

    唐明贵:李贽《论语评》的诠释特色论文

    摘要:李贽学承泰州学派,受其影响,在《论语》诠释中,他极具创新之能事,一方面,极力将孔子世俗化、平民化,重塑孔子形象;另一方面,运用了“评点”的新诠解方式,将儒家经典解释平民化...
  • 黄国辉:“民可使由之不可使知之”再论论文

    黄国辉:“民可使由之不可使知之”再论论文

    摘要:孔子所谓“民可使由之,不可使知之”当是在强调治民以德礼而不以刑辟,其历史背景应是针对春秋晚期出现的德礼与刑辟之间的争论与抉择而表明自己的立场,其历史渊源则可追溯到叔向那里...
  • 杨德春:新四书的几个问题论文

    杨德春:新四书的几个问题论文

    [摘要]儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。由于孟子是从子夏、穀梁子这一派学习,独立出去后恢复或重建了子思之学,所...
  • 冯春祥:《庄子·德充符》“知务”涵义考辨——来自先秦道家的善意规诫论文

    冯春祥:《庄子·德充符》“知务”涵义考辨——来自先秦道家的善意规诫论文

    《庄子·德充符》“知务”涵义考辨——来自先秦道家的善意规诫《庄子·德充符》“知务”涵义考辨——来自先秦道家的善意规诫冯春祥(武汉大学文学院,武汉4...
  • 吴宁:荀子的思想片论论文

    吴宁:荀子的思想片论论文

    摘要:在天论方面,孟子所言之“天”为义理之天,具有较浓的形上色彩;而荀子所言之“天”是自然之天,更接近自然主义。在人性论方面,孟子主张人性本善,认为人的行善天性被后天因素压制而...
  • 孟琢:君子之爱人以德——从颜回之死说起论文

    孟琢:君子之爱人以德——从颜回之死说起论文

    读经典,是解读思想,也是在解读人生。如果思想脱离了鲜活的生命过程,便很容易抽象为干枯的教条。在《论语》中,最打动人心的,正是孔子和弟子们之间、具体而真实的生命碰撞与情感对话。孔...
  • 白宗让:儒学修身之内外两条路径论文

    白宗让:儒学修身之内外两条路径论文

    摘要:由于对“仁”与“礼”的不同侧重,儒家修身可分为内外两条路径。“中出”是由心性本体向外推扩,“外入”是从礼仪入手来转化人性。孔子灵活地把握了内外之间的动态平衡。孔子之后,儒...