• 方习文:三道合一:《论语》“中庸”思想的精神实质论文

    方习文:三道合一:《论语》“中庸”思想的精神实质论文

    摘要:“中庸”思想是儒家思想的重要构成。“中庸”思想一方面被继承传播,深刻地影响着中国人,一方面又常被误解误读甚至受到批判。细读《论语》,“中庸之道”其实是由三重内涵的统一构成...
  • 郑慧敏:比较视域下的“中道”思想研究——以孔子、亚里士多德为考察中心论文

    郑慧敏:比较视域下的“中道”思想研究——以孔子、亚里士多德为考察中心论文

    摘要:从“诸人”与“诸己”、境界论与目的论、“形而上”与“形而下”三个角度出发,辨析孔子“中庸”思想与亚里士多德“中道”思想之差异,既可以抓住“中庸”之法的中和、至诚与“中道”...
  • 周书灿:孔、孟、荀的君子观论文

    周书灿:孔、孟、荀的君子观论文

    摘要:春秋战国时期,以孔子、孟子、荀子为代表的儒家学派思想家,不断用德、才等标准对“君子”作出新的诠释,建立起既有差异又相互关联的君子观。孔子更加强调,君子应具有高尚的道德品质...
  • 蔡潇:《论语》中“勇”字解析论文

    蔡潇:《论语》中“勇”字解析论文

    摘要“勇”字在《论语》中一共出现了16次。根据《论语》的含义,勇主要可以分为三类:一是从积极意义上论述勇,与儒家推崇的“仁”、“义”、“礼”相关;二是,好勇。从消极意义揭示“勇...
  • 孙旭鹏:儒家“亲亲相隐”的困境之思论文

    孙旭鹏:儒家“亲亲相隐”的困境之思论文

    摘要:“亲亲相隐”是中国儒家思想中一个古老且充满争议的话题,直到今天其产生的影响依然需要我们进一步梳理与反思。从正义的视域来重新审视儒家的“亲亲相隐”,我们可以得到一种全新的启...
  • 刘进有:改革开放40年来的《孔子家语》研究综述论文

    刘进有:改革开放40年来的《孔子家语》研究综述论文

    摘要:《孔子家语》是一部记录孔子及孔门弟子思想言行的儒家经典著作,改革开放40年来有关《家语》的研究成果叠见层出。从五个方面对以往的研究作了汇总:第一为文献方面的研究,第二为社...
  • 李晋:跨越时光的交谈论文

    李晋:跨越时光的交谈论文

    悠悠千年时光散去,消弭了无数名讳却也保留下无数丰碑,这其中最高耸的一座,镌刻着一道沧桑的身影。他周游列国以传道,开设杏坛而讲学,破贵学之妄、开私学之门,终成为人类思想史上亘古的...
  • 杨德春:关于新四书的几个问题论文

    杨德春:关于新四书的几个问题论文

    [摘要]儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。由于孟子是从子夏、穀梁子这一派学习,独立出去后恢复或重建了子思之学,所...
  • 潘宁:何以君子:胡宏君子观浅论论文

    潘宁:何以君子:胡宏君子观浅论论文

    [摘要]“君子观”作为儒家学者心目中理想人格的一种典范,自孔子时代已延续至今。作为南宋初年杰出的理学家,胡宏对君子亦有自己独特的见解。在继承与发展孔子君子思想的基础上,胡宏将富...
  • 卢娇:品细节读《论语》*——从孔子三呼冉有之名谈起论文

    卢娇:品细节读《论语》*——从孔子三呼冉有之名谈起论文

    摘要:《论语》中一些细节蕴含着丰富的内涵,孔子当面呼弟子之名就是其中之一。《季氏将伐颛臾》章孔子甚至三呼冉有之名,三次呼名意义不尽相同。联系《论语》中它处孔子直呼弟子之名的现象...
  • 张兢:幽隐的劝谏:以《人间世》为中心论文

    张兢:幽隐的劝谏:以《人间世》为中心论文

    摘要:针对“不可谏而不得不谏”这一交流情境,庄子在《人间世》中提出了“无心之谏”和“无我之谏”两种劝谏策略,深刻揭示了劝谏交流是幽微曲折、凶险环生的艰难过程。庄子对人心人性的洞...
  • 沈敏荣:《论语》中人格谱系研究——以中人人格为中心论文

    沈敏荣:《论语》中人格谱系研究——以中人人格为中心论文

    □中华德文化研究□摘要:长期以来,人们把小人与君子对立起来,认为君子便是人格完善之人,小人即是卑劣之人。但这种理解与孔子仁学思想相去甚远。孔子虽强调道德,但对人的理解并非从道德...
  • 贺相雨:《论语》与社会主义核心价值观论文

    贺相雨:《论语》与社会主义核心价值观论文

    摘要:新时代社会主义核心价值观,是社会主义核心价值体系的高度凝练和集中表达。细究《论语》,亦能发掘社会主义核心价值观的理论渊源。研究《论语》与社会主义核心价值观的关系,有重要的...
  • 徐春根:论孔子“铁骨铮铮”的品格论文

    徐春根:论孔子“铁骨铮铮”的品格论文

    摘要:孔子续创了源自邃古及夏商周(西周)三代的仁学思想,且使之更为深邃和系统化了,孔子拥有“无求生以害仁,有杀身以成仁”、视不义之富贵为浮云、虽天下淆乱大道不行而仍然能够不坠青...
  • 吴玉敏:中国传统儒家德礼治理思想及其现代转换论文

    吴玉敏:中国传统儒家德礼治理思想及其现代转换论文

    摘要:在中国两千多年皇权专制统治历程中,儒家思想基本是作为主流的统治思想发挥其作用的。儒家思想主张的“礼法合治、德主刑辅”被视为传统中国几千年的基本治理方式。自从孔子对传统周礼...
  • 徐昌盛:先秦诸子“学”与“术”的嬗递、宗旨与功能——兼论“新子学”的实践品格论文

    徐昌盛:先秦诸子“学”与“术”的嬗递、宗旨与功能——兼论“新子学”的实践品格论文

    [摘要]先秦诸子的学术范围广泛,既包括追求学问的“学”,又包括治理天下的“术”。先秦诸子“学”与“术”的意蕴,《庄子·天下篇》《论六家要指》和《汉书·...
  • 刘娜:《论语》“尧曰”章大旨析疑论文

    刘娜:《论语》“尧曰”章大旨析疑论文

    摘要:《论语》“尧曰”章可把握为孔门弟子借着对某些取自遗籍的古圣先王之语和若干孔子之语的连缀,来传述一种被追溯到古圣先王而实则在孔子这里才第一次获得自觉的“道”的传承历程。其对...
  • 陶清:寻找儒学的原始问题论文

    陶清:寻找儒学的原始问题论文

    摘要:孔子时期儒学的原始问题,就是“性与天道”问题。“性与天道”问题的实质,就是通过关于人的本性的洞察,将作为伦理道德行为和活动动机的自觉意识、自愿情感和自主意志人文化成人的需...
  • 孔祥安:墨子的忠观念——兼论与孔子的不同论文

    孔祥安:墨子的忠观念——兼论与孔子的不同论文

    摘要:墨子学于儒却走向了出儒、非儒的路向,提出了有别于孔子仁义的“兼相爱,交相利”的伦理原则。墨子关注忠的普遍伦理价值,倡导“君惠臣忠”,将“为人臣必忠”视为其忠观念的第一要义...
  • 甘祥满:何种“道”?谁之“统”?——儒家道统说的建构与变迁论文

    甘祥满:何种“道”?谁之“统”?——儒家道统说的建构与变迁论文

    摘要:道统,就是按照某种认定的“道”为原则而甄选出一系列具有代表性的历史人物,并依某种顺序编排成一个谱系。道统说并非古已有之,唐宋以后则颇为兴盛。但究竟何为道统之“道”,则各家...