祭祀论文

摘要：满清统治者入主中原后，继承了前朝的衣钵，对黄帝祭祀非常重视。除了庙祭一贯坚持外，对黄帝陵祭的重视更是前朝所不能及。满清政府以祭祀黄帝为手段，竭力进行国族、国家认同构建，成...

[摘要]我国的文化生态保护实验区中有许多的民间信俗、祭祀等礼俗活动，有的诸如妈祖和城隍信俗、祭祀等活动被各级文化主管部门列为民俗类非遗代表性项目予以保护，但这些民间礼俗活动不仅...

摘要：藏族中“朵”文化为民族文化遗产中的重要组成部分，具有一定的社会功能性。首先从民族性、群众性、娱乐性、竞争性、经济性，对藏族“朵”文化仪式的内涵进行总结，从推动社会资源传承...

导读:本文包含了形式化描述语言论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:语言,确证,汉语,建模,祭祀,菜名,元素。形式化描述语言论文文献综述写法唐谦[1]（2018）...

摘要：朱熹的理气说是其祭祀观和鬼神观的理论基础。在理气关系中，朱熹持理能生气、物死气灭（理生气灭）的观点。这种理气观使朱熹认为人死之后没有任何东西可以留存作为鬼神或灵魂的材质，...

摘要:朱子并不赞同异姓为后，但未专门讨论。以气脉相关、“诚”为基础，陈淳论证异姓不可为后的哲学依据。在其逻辑中，异姓后与祖先气脉不相关，无法构成一组合格的祭祀者与祭祀对象，“诚...

★历史文化★【摘要】儒家文化的起源可以追述到三皇五帝时期。西周时期实现的人文转向为儒家人文主义的发生和发展提供了土壤。西周时期是社会的转型期，政治和文化都发生了巨大变化。周公进...

[摘要]欲了解孔子的哲学思想，《论语》是最可靠的材料。《论语》的体裁较为零散，缺乏系统性的长篇文章，亦包含诸多描述孔子动容周旋的短语。本文分析《乡党》有关饮食的段落，历来对这些...

摘要：历来对于孔子究竟是否具有鬼神信仰都集中于《论语》一书的讨论，然而孔子对后世贡献最大的是教书育人。孔子主要传授弟子们的是“诗”、“书”、“礼”的内容，特别是《诗经》和《尚书...

[摘要]根据《尚书》《左传》《周礼》等有关儒家经典，“誓”这个词，在不同的使用环境中，蕴含丰富的文化内涵，亦承担着相应的社会功能。文章依据有关儒家经典，对“誓”有关的史料进行解...

[摘要]临卦的卦辞虽然简单，但是表达相当清晰，“元亨利贞”表达君王每年的例行祭祀，显示祭祀仍是国家大事，在君权神授的观念下，君王率领众臣与百姓来祭拜神灵，是延续古老信仰而来的宗...

[摘要]一般来说，孝是指子女对父母的孝养与爱敬，具体表现为温凊定省等仪节，善事父母即可称之为孝。而《中庸》则明确定义孝为“善继人之志，善述人之事”；“践其位，行其礼，敬其所尊，...

摘要：敖包祭祀仪式是蒙古族古老的文化传统。在青海省河南蒙古族自治县由于蒙古族文化被藏族文化涵化，其敖包祭祀仪式过程与藏族的插箭祭祀仪式非常相似。为了实现蒙古族文化的复兴，当地政...

摘要：明代河湟卫所形成了独特的卫所文化。通过聚焦河湟卫所的信仰空间，探究卫所民众的精神世界，在信仰层面研究卫所与中央、地方的互动关系。在官方与民间的共同建构下，在权力博弈与文化...

古希腊是人类文明发祥地之一。在古希腊历史进程中，宗教始终发挥着十分重要的作用，在父权制的大环境下，古希腊社会允许女性参与到特定的宗教活动中，她们积极参加家庭中的祭祀仪式，出席城...

[摘要]“生有所养，死有所葬”，中国人历来重视丧葬文化，尤其是在传统的农村地区，丧葬仪式仍旧是村庄内部的公共事件，具有重要的社会意义。社会建构论则强调研究社会问题的过程，注重对...

[摘要]在中国传统礼乐文化中，“礼乐相须以为用”，礼乐作为一个整体参与到国家礼制建设中。礼乐与巫术宗教有着密切关系，礼乐文化是对上古巫术宗教的超越，但礼乐文化并未脱离巫术宗教。...

【摘要】地处江汉流域的楚国，崇巫、尚巫之风可谓是由来已久。那么，巫风为何会在楚地孕育、诞生且盛行，这将成为本论文论述的重点。笔者将从巫的定义、巫风形成的客观因素、巫风形成的主观...

摘要社是中国古代的祭祀场所，也是中国文化中的一个核心概念；日本的神社虽然与中国“社”字相通，但其今日的形态与古籍中“社”的记载大相径庭，也并无证据表明两者早期存在必然联系。日本...

[摘要]在灵渠运河两千两百余年的历史发展过程中，随着其水利工程不断发展与完善，其附属建筑祠庙也在不断修建。在灵渠运河流域众多祠庙中，纪念对灵渠工程具有重大贡献历史人物的“四贤祠...