![李灿:阮籍与嵇康本体思想差异之浅论论文]()
摘要：人们在探讨正始玄学时，往往喜欢将阮籍与嵇康并作一谈。二人生活在相同的社会背景下，其备受压迫的境遇以及放诞不羁的行为方式的确有较大相似性，但若细读他们的文章就能体会到，他们...
![廉天娇:郭象《庄子注》对真伪“名教”的辨析论文]()
[庄子·道家·道教研究][主持人按语]林志气不打一处出，这回可真是下了狠心，一把将紫云拖过来，面对墙壁。抽出裤腰带，朝紫云背上，屁股上，大腿上猛抽，...
![郭高军:论王弼的“崇本举末”思想论文]()
魏晋玄学是中国哲学史上的一个重要阶段，它上承两汉经学，下对隋唐“三教并流”思想格局的形成以及宋明理学的开创都具有深刻影响。如果说“正始时期”标志着魏晋玄学的开创，那么王弼无疑是...
![管丽珺:论葛洪对“三不朽”说的批评与重建论文]()
摘要：基于对竞趋成俗、大道渐芜的拯救，葛洪对“三不朽”说进行批评与重建。从消解以“立功”为中心的“三不朽”地位格局入手，确定立德、立言以独立地位；重建立德、立言与立功之关系，以...
![臧俊:从声无哀乐论看嵇康的越名教任自然思想论文]()
摘要：声无哀乐论是嵇康于魏晋动荡之际的价值思想，此时他遭到司马集团的迫害，在现实生活中无法根本实现“自然”，想要虚淡但又不能虚淡，纠结于痛苦矛盾和彷徨无依的内心世界，因此他沉溺...
![夏窦莹:浅谈郭象性命论的折中性及其现代意义论文]()
摘要：郭象“无无”的“性命论”诞生在魏晋的“贵无”与“崇有”的学术背景下。郭象的“性命论”突破了过往的模式，其产生是一种完全自由的独化的过程，他通过对性命论的阐述，构建了一个名...
![李亚楠:游艺尊生：魏晋生命意识与审美活动的对话论文]()
【摘要】魏晋艺术与生命意识二者呈现出一种对话关系：一方面，“人的自觉”与生命意识为艺术的前提和促机，这是在魏晋残酷的社会背景下基于人的“觉”的条件论之；另一方面，艺术同样也可表...
