基督教论文

党的十八大提出了要加强社会主义核心价值体系的建设，社会主义核心价值体系是兴国之本，它决定着中国特色社会主义发展的方向。十八届三中全会进一步阐明了建设社会主义文化强国，增强国家文...

40年前，党的十一届三中全会揭开了我国改革开放的序幕，宗教信仰自由政策得到恢复和落实，宗教界和信教群众获得了淬火重生。40年来，中国天主教发生了根本变化，与社会主义社会不断相适...

飘飘摇摇，摇摇飘飘，强化主体意识。应使军民融合发展理念深深扎根于领导干部的头脑中，不断强化政府主体意识，充分发挥党管武装制度优势，突出省、市、县三级党政主要领导和大型企业高管这...

有一位年轻的女孩子，错过了报考期限，直接去见主教，说要当修女。主教问为什么。女孩子说，因为修女都是修长而美丽的女性。主教再没问什么，说，你对修女有这么美好的印象，我特批你直接入...

探究即探讨、研究。探究是认识、获得信仰的前提、必要条件和必经之路。人世间，庶几没有不经探究，就稀里糊涂领洗奉教的人，即便是受洗的幼童，长大后还要补上“探究”一课，否则恐怕丧失信...

价值观里看“富强”人民有信仰，国家有力量。国无信仰则亡，民族无信仰则衰，社会无信仰则乱，大学无信仰则落，家庭无信仰则变。“富强”离不开信仰。“少年智则国智，少年富则国富，少年强...

2018年12月26日至28日，重庆市天主教第五次代表会议在重庆市社会主义学院隆重召开。来自重庆、万州两教区及全市各区（县）155位（神长、修士、修女、教友）代表，肩负着全市2...

1月8日，四川省天主教乐山教区2018年工作总结会在峨眉拆楼坎教堂召开。乐山教区全体神父、修女、市爱国会副秘书长以上成员共计50余人参加了会议。四川省民宗委、四川省天主教“两会...

2018年12月28日，汕头市天主教爱国会在汕头市天主教圣家堂顺利召开第七次代表会议。来自全市各区县的117名代表参加了会议。中共广东省委统战部副巡视员柯维良、广东省民族宗教事...

“当欧洲基督教第一次朦胧地听到穆斯林塞尔柱帝国和花拉子模沙遭受失败的时候，他们以为一个伟大的基督教政权在中亚崛起了。”——《伊朗剑桥史》第5卷《塞尔柱和蒙古时期》，第147页这...

摘要：马礼逊是第一位新教来华传教士，他在华24年，编纂《华英字典》和中文文法书《通用汉言之法》，首次把《圣经》全文译介到中国，同时又把中国典籍译介到西方，成为东西方文化交流的“...

摘要：在过往的美国生态批评研究中，研究者在追踪美国地方书写思想的渊源时，多看到其与印第安神话传说、古希腊盖娅神话、中国道教或日本禅宗等之间的关系，但研究其与基督教神学之关系的并...

摘要：本文从文化变迁的调适理论出发，探讨分析越南天主教在发展历程。试着从天主教这一异国宗教文化在越南生根发芽成长的过程来越南本土文化与外来文化的交流与融合的历史。关键词：文化变...

摘要：晚明时期，作为神父的传教士们在中国传教初期曾“以僧自居”。究其原因，就当时的情境来说，神父们面临着一大棘手的难题，即到中国传教的强烈愿望与中国政府严禁外国人进入的特令之间...

摘要：《摩西五经》是犹太人用希伯来文写的，是《圣经》的前五篇，人们引用最多的是创世纪中的文字。笔者以其中最著名的10个故事为出发点，做文本理论细读，以此分析早期文献中的思维方式...

耶稣会在华使命的四大特征17至18世纪，耶稣会的在华使命可以概括为四大特征。第一个特征，是对中华文化采取“适应性政策”（policyofaccommodationoradapt...

摘要：本文尝试运用科学知识社会学（SociologyofScientificKnowledge）的视角，以耶稣会士19世纪后半叶至20世纪前半叶在江南地区的科学实践为对象，通过...

摘要：明清之际天主教传教士译写了《天主圣教圣人行实》《圣若撒法始末》《德行谱》《济美篇》等多部圣人传。《沙漠圣父传》（VitaePatrum）和《圣人华萃》（FlosSanct...

摘要：法国巴黎外方传教会于清季在我国川滇藏区的历史活动曾对当地的宗教、社会、文化、教育及卫生产生较大影响。然而，长期以来，由于缺乏相关法文原始档案以及能够熟练释读法文史料的学者...

摘要：晚清女子教育基本发端于海外，初期与基督教会关系极为密切。英华书院迁入香港后，理雅各的妻子玛丽·莱格（MaryLegge，1816—1852）创办了英华女学校...