![褚潇白:关于《耶稣是什么东西》的现代意识形态神话论文]()
摘要:朱执信《耶稣是什么东西》一文是在20世纪20年代非基运动中影响甚巨的反基督教文本。朱氏在以现代祛魅话语对耶稣形象的神格和人格进行“去神话化”的同时,又以儒家人格理想和程序...
![陆晓光:中国美学中的《资本论》论文]()
[关键词]马克思;资本论;巴黎手稿;美学;实践一、文艺美学论著中的《资本论》《资本论》与美学之关系并非一个陌生话题。我国文艺理论和美学研究论著中多有涉及或引鉴《资本论》。老一辈...
![吴娱玉:“间距”“/之间”的能量——兼论中国古典美学之于朱利安的启示论文]()
摘要:朱利安的“间距”/“之间”植根于法国解构思潮,它是当时法国哲学家共同关注的理论问题。“间距”如何在精彩纷呈的法国理论中脱颖而出?这得益于中国古典美学的启发,异质思想的催化...
![李伟:无概念的图型化——康德论想象力与知性的协和一致论文]()
摘要:康德关于想象力与知性的协和一致的理论要么会导致一切皆美,要么会无法保证鉴赏判断的普遍有效性。为了克服这种两难,一种新的思路是遵循康德在《纯粹理性批判·先验辨...
![刘文瑾:从苦恼到朝向他者:列维纳斯关于恶的现象学论文]()
摘要:恶的问题是贯穿列维纳斯一生哲学追问的思想线索。他虽未给恶下过定义,却对恶进行了现象学描述,探索恶的超越之途。他指出,恶的首要特点是“过度”,其精神上最尖锐的表现是苦恼。这...
![张 泰:“新子学”与经典价值的再发现——由“新四书”的建构谈起论文]()
“新子学”论坛摘要:“新子学”主张对传统文化进行重构,首先要对经典文本的结构进行重构。借鉴“新四书”由“道统”到“经典”,再到“经典的阐释”的建构模式,“新子学”在不尚一统、多...
![徐宏勤:以《论语》为例,谈“离经还子”论文]()
“新子学”论坛摘要:作为先秦学派之一的儒家,曾由于社会发展的需要,经历了逐渐神化、至尊化的转型。而其学术著作如《论语》等作品,也随之历经“升子为经”的转变。时至今日,同样是由于...
![王中栋:从“天人之分”到“天人合一”——荀子的生态伦理观新论论文]()
[摘要]在批判继承儒道两家天人观思想的同时,荀子又提出要从“天人之分”的视角来重新定义人与自然既相互独立,又相互融通的存在关系,这不仅动摇了中国传统浑融一体的“天人合一”的哲学...
![王宁宁:“新子学”对中国哲学反思的再深化论文]()
新子学研究【主持人语】自华东师范大学方勇教授2012年于《光明日报》“国学版”发表《“新子学”构想》以来,学界同仁对“新子学”的探讨已持续6年,共有近200位学者参与讨论,发表...
![叶蓓卿:论《庄子》阐释史上的经传说论文]()
内容提要自魏晋以来,《庄子》内七篇一直都是庄学研究的核心内容,注家多以内篇为义理之宗,而视外、杂篇为内篇之“羽翼”“注疏”。至明末潘基庆《南华经集注》,已形成以外、杂篇分疏内七...
![程水龙:论东亚“近思之学”的文献构建与价值论文]()
●中国哲学史研究摘要:“近思之学”在南宋虽无其名却早有其实,朱熹与吕祖谦合编《近思录》即首次展露“近思之学”的学术思想,东亚汉字文化圈众多学者所论切问近思之学源于此。“近思之学...
![范劲:爱情作为交流媒介:卢曼的爱情现象学论文]()
文艺新论摘要:卢曼的爱情现象学探讨在其社会理论中扮演了一个特别的角色。爱情媒介从社会系统中分化而出,与社会由阶层分化向功能分化的结构性变迁有关。17世纪古典主义文学中出现的“激...
![朱志荣:王国维基于意象的意境理论论文]()
·学人论语·〔中国现代审美意象研究〕〔摘要〕王国维的意境是意象的境界,基于意象的感性形态又超越于意象的感性形态,体现了情与景的统一。他把意境割裂为“...
![聂世昌:虚无主义、存在论与真理:瓦蒂莫现代解释学批判的三重维度论文]()
摘要:从20世纪中后期延续至今的解释学“宽泛化(generalization)”趋势始终是意大利哲学家吉安尼·瓦蒂莫(GianniVattimo)的讨论重点。在瓦...