![吴小丽:北朝禅法与少林禅师跋陀论文]()
摘要：中国禅宗与禅法自六祖慧能之后正式形成，五家七宗更是臻于鼎盛，这离不开东来的菩提达摩，之后的慧可、僧璨、道信、弘忍等传承，对中国传统哲学和文化都产生了巨大影响。再向前追溯源...
![程瑜:法称量论中两种所量的存有论意义探析论文]()
摘要：法称量论学说对于自相与共相两种所量的界说既有立足于知识论的内容，也有基于存有论的内容。围绕“是否具备实际的功能效用”这一标准考察法称量论中自相与共相的存有论地位与特征，分...
![吴小丽:南泉普愿禅法的主要特点论文]()
摘要：马祖门下的三大士之一南泉普愿禅师，是晚唐时期禅宗史上非常重要的一位禅师。他的佛法理论与实践，是以大乘佛教思想为旨趣，又深入学习和继承了马祖思想体系中“即心即佛”“非心非佛...
![顾毳:藏传佛教吐蕃时期中观分派再考论文]()
摘要：学界目前普遍接受印度中观学派被分为中观自续派和中观应成派，中观自续派又分为经部行中观自续派和瑜伽行中观自续派。日本学者梶山雄一认为“应成派(Prāsangika)”和“自...
![顾毳:寂护行事考评论文]()
[摘要]寂护的思想地位目前已得到学界认可，但寂护的历史价值仍在确认中。事实上，寂护的历史活动使其历史价值也具有重要地位。8世纪中期，寂护接受吐蕃第37代赞普赤松德赞邀请进藏，之...
![吴小丽:“空”“有”与“空性”——以龙树《中论》第廿四品前六颂为例论文]()
[提要]对“空”与“有”范畴的把握，是正确理解般若经教及龙树菩萨中观学的要点和难点。中观学对于般若经教之诠释，在很大程度上是针对以说一切有部为主的部派对于般若空义极端化的误解。...
![陆永胜:阳明学诠释理论建构的问题与思考论文]()
摘要：阳明学诠释理论是以二度诠释研究为视角的阳明学诠释史为基础而建构的话语体系。其建构具有明确的问题意识和“历史”与“理论”的双重必要性，在“史”与“论”融合视阈下，呈现出显性...
