[摘要]事物的归纳与分类,原是便于学者掌握其内涵与属性。随着易学多元的发展与研究的深化,易学的分类自有重新调整的必要。《四库全书总目》曾将易学分为象数与义理两派,又从中各衍生三...
摘要:在《周易》释史上,上爻一般认为是不吉利的爻位,这一观念源于“爻位说”,本质上是封建等级思想在《周易》经文中的附和,并不符合《周易》经文的实际。利用大数据统计方法,对《周易...
摘要:“理一分殊”是朱熹易学思想的核心。朱熹用这一方法来注解《周易》,指出应通过占筮,根据不同的卦爻辞,推出义理,不得脱离占筮而直言义理。朱熹解《易》的方法,即是通过“分殊”来...
摘要:《周易本义》是朱熹解《易》最重要的学术著作。该书核心的思想是一以贯之、不遗余力地彰显《周易》为卜筮之书的性质,扭转当时重义理而轻卜筮的易学风气。基于此,《周易本义》的学术...
摘要:从经学的视野来看王弼的《周易》解释学,其总体呈现出“以传解经”的解释风格:在经传体例上附传于经,突出了《易传》文本的重要性;在卦爻解释上秉承卦本《彖传》、爻本《小象》的思...
摘要:《剥》卦揭示出剥极必复、顺时止剥的哲理。“蔑贞凶”应句读为“蔑,贞凶”,“贞凶”意为“贞卜的结果凶险”;“剥床以辨”之“辨”指“床腿”;“剥床以肤”之“肤”不是“皮肤”,...
“说卦”在诠释《易经》卦爻辞中的作用“说卦”在诠释《易经》卦爻辞中的作用史少博(西安电子科技大学人文学院,陕西西安710126)摘要:《易经》六十四卦爻辞中有“阴阳”和谐的“...
内容提要近代以来,学者出于对历史的兴趣,对《周易》两次“伐鬼方”的记载多有关注和探讨。但由于不了解《周易》卦爻辞一贯的历史叙事,这些探讨只是抽象地肯认之,而不能对其确切含义作恰...
摘要:《周易·履》卦爻辞中多次出现“履虎尾”象,众说纷纭,大致有两种:一是从爻象释虎尾之象;二是从卦象释虎尾象。辨析诸家之说,九五爻占有主导地位,《履》卦借用“履...
摘要:《易》思维是华夏美学话语的思维原型之一。李定先生在《符号学视野下的易学》中也阐述了相关问题,他认为要理解这一始原性思维必须回到卦爻符号的语境,进而建构现代易学,此可谓别开...
摘要:《易经》成书古远,以卜筮为形式,内容无所不包。对其成书性质历来多有争论,其中具有代表性的观点有:《易经》为卜筮书、哲理书、史书、政书、诗歌集、百科全书等。从法文化视域看,...
【语言与文化】摘要德国传教士卫礼贤的《易经》译本是其译介中国典籍的巅峰之作,被公认是最出色的西方语译本之一,出版后在德国乃至整个西方世界产生了广泛而持久的影响,成为西方社会了解...
[关键词]易学;公共阐释;阐释共同体;中国阐释学中国自古便有阐释的传统,这是学界的共识。从20世纪90年代以来,建构“中国阐释学”或者筹建“中国现代诠释学”的探讨就已在学界兴起...
导读:本文包含了生成性思维论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献及外文文献翻译,主要关键词:思维,儿童教育,儿童,思维方式,卦爻,王弼,实践论。生成性思维论文文献综述熊子健[1...