佛教论文

非物质文化遗产研究论坛【主持人语】同为文化遗产，非物质文化遗产和物质文化遗产的区别就是它存在的活态性，因为非物质文化遗产总是处于变化和发展中，研究和保护的难点和重点，是处理好变...

【历史学】[摘要]六众比丘是早期僧团中比较重要的人物,他们的事迹与早期佛教戒律的制定有很大关系。通过梳理六人身份与事迹，分析汉译佛教广律中所载六人的鲜明个性及与之相关的制戒因缘...

摘要：禅宗存在论认为：假有不假，真空不空；真空即妙有，妙有即真空。禅宗存在论认为：凡夫处于自蔽自障、自羁自役、自困自缚的生存姿态，禅者去蔽除障，解缚脱困，明心见性，处于大自在大...

摘要：十世班禅是藏传佛教的杰出领袖和中华民族的优秀代表，他始终把藏民族的命运与祖国的命运以及中国共产党的领导联系起来，谋藏民族的稳定和发展。以“四爱”为基础，致力于推动西藏和平...

佛經漢譯史是中國佛教史研究的重要方面，而關於漢譯佛經語言性質的研究是佛教研究和佛經漢譯史研究的重要問題，關係到佛教一系列重大問題的研究以及相關問題的研究，故關於漢譯佛經語言性質...

民族宗教研究摘要：佛教在中国已有近两千年历史，已成为中国传统文化的重要组成部分。佛教能传承不辍，因为它有表真如觉性的佛宝，有执持的教义和教典——法宝，有在世间继承并弘扬佛教的僧...

摘要：憨山德清改革佛教，从整合佛教内部分歧做起。他系统论述了禅教一致、性相一源的观点，认为禅与教，都归之于一心；性与相，皆统之于“三界唯心，万法唯识”。又致力于统合禅净，提倡禅...

摘要：晚明时期，作为神父的传教士们在中国传教初期曾“以僧自居”。究其原因，就当时的情境来说，神父们面临着一大棘手的难题，即到中国传教的强烈愿望与中国政府严禁外国人进入的特令之间...

［摘要］研究佛教中国化本身的合法性问题，即古代印度佛教为何要披上中国化的外衣才能扎根汉土。从伽达默尔的诠释学视角出发，以唐代僧人之“孝道前理解”为切入点，对佛教的中国化问题进行...

那时，日本佛教戒律还不完备，僧人不能按照律仪受戒，于是高僧普照和荣睿亲自来到中国，想请鉴真大师东渡扶桑去传播佛法。当时鉴真大师已经55岁，但是他毅然答应了。对于现在的人来说，5...

《坛经》是所有佛教典籍中，唯一一部由中国僧人撰写而称为“经”的禅宗典籍，足见其在内典中地位之高。《坛经》篇幅不算大，语义浅近而好解，适合初次接触佛教的门徒阅读。捧读《坛经》，可...

摘要：由20世纪德国哲学家胡塞尔开创的现象学影响深远，至今仍是西方思想的主流之一。现象学与中国传统思想有着深层对话、相生相发的可能。现象学与美学有亲和性，而禅宗美学则具有比较纯...

“试”作为“方便法门”本专栏上一讲介绍道教经典里“试”的故事，讲到这类故事形成文艺学上一个“主题类型”。这一讲介绍佛教经典里的类似故事，实际也体现同样的“主题类型”。上一讲还提...

摘要：在旅博本《坛经》古标点者的点断中，分段符的使用存在问题，标点者的分段水平有限；断句符的使用出现常识性错误，标点者不够认真；较多传统佛教概念、惠能思想创见或相关部分点断有误...

摘要：“杂偈”一词，比较集中出现于明末清初的禅宗语录。一般说来，它主要有两种含义：一、从目录学看，它具有判别偈颂的功能之用，多指丛林非正式场合的用偈；二、从篇目命名看，它往往把...

摘要：宋元时期，回鹘佛教流行，文殊菩萨信仰和五台山崇拜在敦煌莫高窟和瓜州榆林窟的回鹘文文献和题壁中多有体现。13世纪后期，蒙古豳王家族入居河西走廊，成为河西回鹘的统治者。沙州、...

《光风霁月——第六届弘一大师研究国际学术会议论文集》是第六届弘一大师研究国际学术会议的最终成果，收录了27篇论文及一篇特邀发言稿。书名“光风霁月”源自弘一大师手书“自净其心有若...

【摘要】藏传佛教觉姆作为一个神秘而又特殊的群体，往往以一种富有个性的姿态展现出来，她们不仅为藏传佛教蒙上了一层神秘的面纱，而且对藏传佛教的发展具有推动和促进作用。笔者主要通过对...

温玉成，黑龙江宾县人，1964年毕业于北京大学历史系考古专业，曾被特聘为河南省龙门石窟研究所名誉所长、研究员，河南省东方文化研究会副会长，少林文化研究所所长。温玉成是佛教考古学...

摘要:针对青原系禅宗的研究，学术界一直集中在法派传承、寺庙文化等方面，并没有对青原系禅宗灯录的文献整理情况进行提及，该文利用异文校勘法、汇校法，以《五灯会元》为底本，参照《景德...