佛教论文

隋末时期曾有一名善友来到太原南面的柳林庄（今小店区东柳林村）永旺寺入住修法。到唐代成为高僧并被唐太宗李世民封为空王佛。他的佛教生涯从永旺寺起始，他就是在太原乃至晋中一带广为传颂...

[摘要]20世纪以来，作为中华传统文化的重要组成部分，禅文化已逐渐走出汉文化圈，在英语世界中广为流传。但与儒、道文化不同，禅文化最初由日本学者传入西方，并被鼓吹为日本文化的精髓...

《长春护国般若寺同戒录》是伪满时期皇帝溥仪的“勤民楼”藏书，是一本非常珍贵的佛教资料。它长26厘米、宽17厘米，手工装订，内页可见“正觉具足”及“勤民楼宝”。此书仅存一本于长春...

摘要:明治初年，为了从精神上统一国民，明治政府开展了由神、佛共同承担的国民教化运动。在此过程中，神佛双方围绕作为“宣教教材”的“三条教则”产生了种种纷争。这些纷争不仅导致国民教...

“海上丝路研究”栏目主持人按语“海上丝绸之路”是古代中国与外国交通贸易和文化交往的重要通道。随着京杭大运河的开辟，原本就在国内具备较好地理优势的德州也由内陆而海路，深度参与到海...

摘要：兴盛于唐代的牛头禅在学界一向被视作与摄山三论宗有传承、教理上的关系。目前从文献来看，二者在传承上的关联并不明确。牛头初祖法融曾受学于三论明法师的史料不足以作为直接证据。而...

摘要：点茶是宋代常见的茶饮方式。在宋代寺院清规中，点茶礼仪反复出现。在寺院僧侣聚合仪式和身份转换的过程中，可以发现点茶充任了过渡礼仪的角色。点茶正像一个境界向另一个境界过渡的渡...

【儒佛道与地域文化】主持人：李承贵[摘要]20世纪中国思想界出现了以佛教唯识学释义诸子人性说的学术现象，唯识学者们阐释诸子人性善恶问题时产生了分歧。待辨析处有三：其一，针对孟子...

摘要：唐武宗“会昌毁佛”是中国古代“三武一宗”灭佛事件中规模最大、对佛教发展打击最重、影响最为深远的一次，甚至在很大程度上改变了佛教在中国的传播方式。近年来，海内外众多学者对“...

摘要：盛行于日本南北朝时期的斗茶文化，是作为新时代开创者的守护大名们建立起来的一种专属于本阶层的“新文化”。斗茶，究其本质，是在继承了中国禅宗思想的精神内涵的基础上产生和发展起...

摘要：对于义净的贡献，人们多从其西行求法的角度进行评价，其实在戒律学方面他也因对律典的大量译传而作出了巨大的贡献。作为一位有自己律学主张的律师，义净一生致力于说一切有部律的译传...

摘要：在唐代，经海路到印度求法的著名高僧当属义净，而其西行求法的初心则是“追览未闻，冀有弘益”，并最终得以实现。不过，在西行求法之前，义净对于他想“追览”的“未闻”、要有所“弘...

摘要:江户时代，佛、神、耶三教中，佛教居于统治地位，这种情况的形成与幕府的宗教统制政策密不可分。但随着社会经济和思想的发展，儒学、国学等思想勃兴，并开始挑战佛教的思想权威，其挑...

禅宗黄龙派祖师慧南常以“生缘”“佛手”“驴脚”三问接引僧徒，被称为“黄龙三关”。《黄龙慧南禅师语录》记载：◇慧南像师室中常问僧出家所以，乡关来历，复扣云：“人人尽有生缘处，那个...

摘要:垂加神道作为近世神道之集大成，推崇神儒妙契。但在近世神佛权威的演变中，如何解读垂加神道的神佛关系，对于理解近世初期神佛关系史具有重要的思想意义。山崎闇斋的《辟异》、闇斋孙...

摘要：古明州港（今宁波港）这一早期的“海上茶路”因“禅茶文化”交流而著称。明州港不仅仅是人们一般意义上的茶叶贸易的海上通路，更是中国茶禅文化对外传播的重要输出地和东方精神文明与...

摘要：从学术生成史的角度，分析中国当代茶文化学界对宋代禅师圆悟克勤与“茶禅一味”关系讹误认知的源头及流布情况。《成都晚报》一篇文章提出圆悟克勤手书“茶禅一味”四字给珠光法师，题...

摘要：辽金时期，是东北佛教发展史上的一大高峰时期。辽金时期的塔寺建筑，奠定了后来东北佛教的基本格局。论文主要运用碑铭、题记等资料，考察东北地区辽金时期的佛教信仰特点。这一时期，...

[主持人语]泰山神信仰东传日本是中日文化交流史上的一个有趣的话题，本栏目前几期已推出过相关论文，本期刊文再次对此公案进行推论，提出与以往不同的见解，可供进一步讨论。《字林西报》...

[关键词]晚明；智旭；唯识学；禅；天台[摘要]对于晚明思潮，学界大抵视为变革期。强调王学是程朱理学的反动，申张个我意识的文学和艺术又是儒学的反动，重视情欲则是讲性理、讲道学的反...