佛教论文

摘要：《梵像卷》第23～57页“南无释迦佛会”图绘有十六罗汉、释迦牟尼佛和祖师图序像。在释迦佛的右下方绘有供养人南诏国主“摩诃罗嵯”隆舜。同时，隆舜亦出现在了禅宗祖师图序中。隆...

摘要：法显在师子国所闻佛钵经，改写了此前流传的佛钵传说，将之视为佛法住世的标志。其所描述的佛法兴衰过程，是移用早期佛教经典中关于“三中劫”的宇宙论描述，放入到释迦佛灭，弥勒下生...

［摘要］禅宗六祖惠能提出了“心”的本体论思想。该思想可概括为两个方面：“心”造人自己所生活的世界；“心”即空。“心造世界”是指“人所生活的世界及其中万物是由人心创造的”。其义并...

·哲学传统研究·摘要：中国佛教把心性问题的探讨提升至本体论的高度。“心体”“理体”是中国佛教心性论建构其形而上学体系时最为重要的思维层面。以心体为基...

摘要：当下藏传佛教向港澳台地区发展呈现蓬勃之势，逐渐与当地多元文化交融发展。传播发展动力除主要来源于文化交流之外，港澳台地区信众较为丰厚的经济捐助和供养能力是吸引和保障其传播发...

[摘要]清代广东省衙门档案中一件名为“一间修道院的财政账目”的档案，实为未知其名的寺院的财务档案，其中的财务记录体现了道光三十年该寺院以经忏为主的寺院经济结构。档案中的敦仁馆与...

[提要]美国比较宗教学家南乐山(Robert.C.Neville)采用主题分析法，以基督教过程神学的核心范畴“创造”、“过程”与大乘佛学的“空无”“因果”进行比照诠释，在佛耶比...

主题栏目：宋学研究[摘要]宋代僧道队伍中因为有诸多士人、举人乃至官员，其文化水平得以提升。法律规定，为僧道者须通过官方主持的严格的文化考试，出家后仍需终身钻研佛学、道学以及其他...

摘要：牧云通门是明末临济名僧密云圆悟的嗣法弟子之一，临济下三十一世弟子，也是临济天童系的名僧之一，咸称“古南和尚”。通门是江苏常熟籍禅僧，儿时受父亲影响颇深。后通门在常熟维摩寺...

摘要：隐元于清初从福建福清东渡日本，在日本开创了黄檗宗，并在宗教、文学、绘画、书法、建筑、音乐、医学、饮食等各个方面都推动了日本近代文化的发展，为中日文化交流做出重大贡献。目前...

[摘要]重新理解禅茶一味的路径在于，把禅茶一味不独置于禅宗发展的历史中去理会，更要将其置于南北宗禅——尤其是南宗禅的不同宗风之演变——的比较中去理会。禅茶一味所负载的思想，产生...

摘要：佛教在唐朝极为盛行，柳宗元生活在这样一个崇佛的时代，不可避免的会受到佛教文化影响。被贬到永州后，柳宗元寄居在佛寺里，使得他有更多机会与佛教接触。受佛学思想熏陶，柳宗元创作...

摘要：《坛经》是一部博大精深的佛教经典，它在中国佛教思想史上具有开创性的意义。东汉两大译经家安世高和支谶的思想是《坛经》思想的重要来源。《坛经》在继承、吸收这二者的思想之外，还...

★康藏研究★【摘要】《三体合璧般若波罗蜜多经八千颂》木刻经版是在德格印经院完工之前26年就已经雕刻完毕，是德格印经院镇院之宝，对研究佛教传播发展、梵文演变以及藏文书法、雕刻艺术...

摘要:魏晋南北朝时期，玄学打破了两汉以来儒家对士人的高度压抑，激发了士人阶层的自我个性及生命意识觉醒。佛学般若学承继了格义佛学的特点，积极从玄学中汲取思想智慧，得到了上层社会前...

佛教自西汉哀帝元寿元年（公元前二年）传入中国后，其影响日渐扩大。我国民间的上元节、中元节、花朝节、观音会、浴佛节等节日以及素食、放生、朝山、赴庙会、吃腊八粥等风俗习惯，无不与佛...

摘要：应木陈道忞之请，钱谦益撰写的《天童密云禅师悟公塔铭》，语涉密云圆悟、汉月法藏师徒矛盾，引发木陈道忞、继起弘储两派僧俗弟子之争。在张有誉、王廷璧等人调解下，钱谦益修改部分文...

摘要：韩愈反佛,历有定论,韩愈反佛的原因也多有论述,但关于韩愈反佛的最基本也是最直接相关的佛教因素,确实鲜有人探究。首先是佛教理论即修行过程中始终存在的缺陷及问题,即“禅病”问...

[摘要]汉魏晋南北朝时期，随着佛教的日盛，寺院藏书逐渐兴起。本文从佛教传播、佛经翻译对寺院藏书的影响，寺院藏书的特点，寺院藏书的管理与应用这几个角度对汉魏晋南北朝寺院藏书做出论...

摘要：法称量论学说对于自相与共相两种所量的界说既有立足于知识论的内容，也有基于存有论的内容。围绕“是否具备实际的功能效用”这一标准考察法称量论中自相与共相的存有论地位与特征，分...