佛教论文

清末著名僧人竹禅（1825—1901年），梁山人氏（现重庆市梁平区），出家于本乡城北报国寺。云游四方后，安居于沪上，晚年返渝梁山双桂堂主持寺庙，数月后圆寂。故画界也常有“上海竹...

【文化观察与批评】摘要在人口老龄化的大背景下，随着现代医学临终关怀理念的多元化发展，佛教临终关怀的思想和方法逐渐引起学界关注。佛教各宗派对于临终关怀都有各自的理论与方法，净土宗...

摘要：契嵩思想的主流是援儒入佛，而非佛学儒化。他认为，作为出世间教，佛教也有教辅之效。另外，他对中庸和孝道的个性化诠释，以及他在《非韩》中对韩愈排佛言论的反驳，都表明他试图通过...

摘要：《嘉兴藏》是我国历代所刊刻的大藏经中与嘉兴有直接交集的一部，这部大藏经在嘉兴发起刊刻，各地所刻书版都汇集在嘉兴的楞严寺印版发行，楞严寺还进行补刻、修版。但历经战乱与各种灾...

摘要：晚明居士佛教的成就与高僧的重视和推动密不可分。其中，憨山德清对于居士的开示和引导居功甚伟。憨山德清将与居士的交往视作济世利生事业的重要组成部分。其中，晚年时期与居士的交往...

［摘要］明万历年间，憨山法师因避名自五台迁至崂山卓锡。在慈圣太后施助下，创建了海印寺，一纪之中，他弘扬佛法，广兴佛事。后以基址之争，道人告讼，因涉宫廷矛盾过深，被判谪戍雷州。居...

摘要：通过白族民间信仰体系的多元化特征，分析莲池会作为这一信仰体系的实践者在多元文化融合过程中的主体性，并结合组织特性分析结构与反结构对立中的主体调试，基于其在地方文化实践中呈...

摘要：单音节和复音节的“观”字在《诸法无诤三昧法门》一文中共出现了203次，体现了慧思大师对“观”的重视。慧思大师在《诸法无诤三昧法门》中所阐释的“观”法以及对诸类“方便”的论...

【儒释道与传统文化】[摘要]全球化时代也是不同文化交相辉映的时代，文化若要存续、创新，有效传播和交流互鉴是其中的应有之义。然而，佛教文化网络传播“圈层化”却使其处于一种孤立、封...

摘要：随着禅宗的发展，禅宗文献对于初祖达摩的记载逐渐丰富，达摩由一个普通僧人演变为一个传奇的高僧。本文从达摩其人、达摩碑文研究概述、文献所载达摩碑文三个方面对达摩的国籍和来华情...

安多主要藏传佛教寺院旅游路径的优化问题研究安多主要藏传佛教寺院旅游路径的优化问题研究加华多杰1，张海东1，熊良林2（1.西北民族大学数学与计算机科学学院，甘肃兰州730030...

【儒释道与传统文化】[摘要]王梵志、寒山、拾得等诗人创作的白话诗频言死亡话题与地狱情节，形成了一类有别于其他诗人的书写题材，在诗歌书写范围与民间信仰承传方面别树一帜。这些白话诗...

一片田地山前一片闲田地，叉手叮咛问祖翁。几度卖来还自买，为怜松竹引清风。(法演禅师《投机颂》，《法演禅师语录》卷下)人工智能程序的使用者，或者智能创作机器人的所有者，可以因其对...

［摘要］“博南古道”是“蜀身毒道”的重要组成部分，其横穿楚雄、大理、保山三地州，历史悠久，文化灿烂。以博南古道永平段佛教文化为切入点，分析佛教在博南古道上的传播情况，提出保护和...

二十多年前，光福石嵝万峰台，是一片碎石场，现场一无可观，却颇可望远，从树隙间望出去，是烟波浩渺的太湖。这次登临，却使我知道了万峰和尚其人，一个元代末年的和尚，在这里留下了遗迹：...

显圣寺是位于今浙江省绍兴市平水镇云门景区的一座千年名刹。寺院三面环山，东靠平水镇，北望秦望山，南有若耶溪、平江水库等。古诗有云：“耶溪十五里，窈窕启琳宫。径古见狮窟，苔深埋虎踪...

【儒释道与传统文化】[摘要]观音菩萨是汉传佛教中最受欢迎的菩萨之一，观音信仰遍及各个学派、宗派，遍及帝王将相和普通民众。流传广泛的各种观音经注疏、观音灵验记等文献资料，以及遍布...

摘要：清朝在宁夏府设立僧纲司，在宁夏府所属的宁夏县、宁朔县、中卫县、平罗县和灵州设立僧会司，管理宁夏府地方上的佛教事务。清代宁夏地区的佛教寺院主要在前代基础上重修重建，同时又新...

[摘要]积福是佛教信众践行佛法的一项重要内容。佛教积福思想的自主性、普惠性、自受性和虔诚性特点，对佛教在中国的传入和兴起发挥了重要作用。在佛教中国化的进程中，佛教积福思想与中国...

摘要：我国傣族在历史发展过程中，绝大部分信仰了南传上座部佛教，但同时也坚守着原始宗教，其祖先崇拜和万物有灵观念至今影响根深蒂固，总体来说形成了二元信仰现象。傣族的这种二元信仰，...