![任 晓:澄怀味象与内视论文]()
摘要：“澄怀味象”与“内视”是中外美学史上的重要概念，它们关注审美主体的非身体状态下与“道”∕“太一”的合二为一的过程。中西文化语境的差异决定了两者在侧重面和概念详细层面的不同...
![朱鲁子:试论身体美学的合法性论文]()
摘要：自20世纪末理查德·舒斯特曼明确提出“身体美学”概念之后，在众多学者——特别是我国美学学者的努力下，长期统治美学阵地的主体性美学即灵魂美学有被彻底动摇的迹象...
![肖仕煜:西方美学史中的“得体”理论论文]()
摘要：在西方美学史中有许多有关绘画理论的名词，“得体”便是其中之一。在不同的历史阶段中，得体的含义以及意义会有所不同。早期在基督教艺术中，得体不仅是礼仪道德的规范，还是美的形式...
![胡 健:庄子的美学意蕴——重读《庄子》札记论文]()
摘要：《庄子》中充满了“中国艺术精神”，确实是“美学”。《庄子》中的许多脍炙人口的故事，充满了美学意蕴。这是因为，庄子的“道”其实就是美，他的“体道”就是审美，而他的“与道合一...
![樊高峰:《易》思维与中和之美——读《符号学视野下的易学》札记三则论文]()
摘要：《易》思维是华夏美学话语的思维原型之一。李定先生在《符号学视野下的易学》中也阐述了相关问题，他认为要理解这一始原性思维必须回到卦爻符号的语境，进而建构现代易学，此可谓别开...
![滕 腾:“性关系不存在”——齐泽克论拉康的“性化公式”论文]()
摘要：齐泽克吸收琼·柯普伊克的相关理论，结合自己的主体理论，对拉康的“性化公式”做出了极为激进的解读。齐泽克认为“男性”和“女性”这两个概念所揭示的是象征化失败的...
