法家论文

按，以上幾種解釋放置在文中並不妥帖，皆有可疑。馬王堆漢墓帛書《十六經·順道》：“中請不，執一毋求”，相似語見《管子·勢》，作“中靜不留，裕德無求”。...

摘要：韩非法治学说所追求的目标是多层次的目标体系，包括基本目标、核心目标、终极目标。韩非法治学说的基本目标是富国强兵，认为富国强兵的关键在于农战，要设计出“利出农战”的制度；在...

摘要：在儒家“道统”传承中，子思承其祖说，学于曾参，传之孟轲，上承中庸之道，下启心性之论，被誉为“述圣”。结合传世文献与郭店儒简所涉“子思学派”思想，可见其传扬儒门宗旨，亦长于...

·胡适研究·摘要:在近代诸子学复兴中，胡适建立了新的学术典范。其中，“先秦无六家”论就是胡适提出的一大创见。所谓“先秦无六家”论是指先秦时代并不存在...

管子研究摘要：《管子》四篇认为，精气是生命的本源，宇宙万物皆是由气化而生成的。在此基础上，其所创造性提出的“白心”“处虚素”“节欲”“守敬”等新范畴、新命题极大地丰富了黄老道家...

《管子》特别是其中的“轻重篇”从货币和货币政策作为国家治理的重要工具出发，以“轻重论”的经济思想为中心，提出了朴素的货币数量论和货币结构论等重要的货币理论命题，在中国货币思想史...

稷下学与诸子百家摘要：李斯《督责书》与先秦法家思想有重要差异，长期以来却未受到应有重视。李斯《督责书》的“督责论”阉割了法家形名论，“深督轻罪”观念与法家的“刑罚观”有别，“拒...

摘要：“阳儒阴法”之概念，最早由清末民初思想家宋恕提出。当时，这个概念并非指向一种后世理解的作为政治实践的历史现象，而是专门意指吸收、主张法家观念的那些儒者。作为一种思想现象之...

[摘要]先秦法家政治哲学反映了先秦法家的主要代表有关政治问题的实质、政治价值取向、政治理念的基本认知。这些认知在战国时代表现为变法图强、图霸，追求富国强兵。在帝制时代，成为统治...

摘要：《管子》所论述的孝德思想，早于《论语》，也早于《孝经》，其以人性趋利避害的本质为基础，认为孝德是子女对父母慈爱的回报，“势”是孝德存在的保障，除五害为孝德的前提，建立了家...

[摘要]韩非否定仁义在战国末期治国理政中的作用，并不意味着其他主张将政治与伦理分开，他构建了先秦法家治国理政所追求的价值系统。韩非认为诸侯国应当按照强弱顺序构建起以富国强兵为核...

韩非子在《外储说》中讲了一个故事：管仲被鲁国人俘虏后，齐桓公在鲍叔牙的劝说下，决定迎管仲回国。名义上是向鲁君索求管仲回国受罚，实则是要任管仲为齐相。为了掩人耳目，管仲双手被绑缚...

管子研究摘要：春秋战国时期，周室衰微，群雄争霸，天下大乱，礼崩乐坏。在周天子权柄式微、天下分崩离析的危机关头，管子辅佐齐桓公力挽狂澜，九合诸侯，一匡天下，安内攘外，重燃大一统薪...

摘要：作为《管子》最重要的概念范畴之一，“心”被多次提到，并贯穿于《内业》《心术上》《心术下》和《白心》四篇之中。《管子》围绕心之重要、心之境界、治心方法等形成了一套较完整的心...

HanFeiziHanFeiziwasaChinesephilosopheroftheWarringStatesperiod.Heisconsideredtobetherepr...

学术动态诸子学研究近年来成为中国哲学和中国思想史研究的主要课题之一，研究方法多元，成果丰硕，但学界主要着墨于先秦诸子间的争鸣，而对其间共识的研究则略显单薄。鉴于此，由华北电力大...

摘要：“农战”思想是商鞅变法的指导思想，也是商鞅个人思想的集中体现，长期以来人们着重于“农战”思想的直接意义进行评价，但是如果将“农战”思想放在一个长时段的视角下，“农战”思想...

管子研究摘要：对于身体的认识是古人认识自我的重要内容，而对于政治的认识则是认识世界的重要方面，二者的关系值得思考。清华简《管仲》的整理与出版，提供了新的材料。古人对于身体的认识...

摘要：《韩非子》中的《解老》为中国学术思想史上最早解释《老子》的文章。韩非思想虽与《老子》密不可分，但《解老》没有立足于道家视角去阐释《老子》，而是借《老子》来阐发法家观点。《...

[摘要]韩非子实现自己法治理想的过程包含“言、知、行”三个环节。智术之士认识到法理的真知，首先向国君进言，然后国君号令百官执行。但其具体操作过程中知者难言、言者不行、行者无知。...