明代哲学(1368~1644年)论文

摘要：“致良知”作为心学体系的核心，自有其理论意义和价值，并且与我们当今对于人格的塑造也息息相连。王阳明的“致良知”说所倡导的意识独立和个性解放，对于当今社会培养优秀的人格具有...

摘要：泰州学派的平民讲学活动以近溪的“孝弟慈”思想为“实落处”。王艮的身本孝道观为其“孝弟慈”思想奠定了理论基础，颜钧对“圣谕六条”的阐释为其“孝弟慈”思想奠定了实践基础。近溪...

一个家族即使走过百年繁华、千年流转，但雁过留声、水过流痕，终有些许东西镌刻在族人心中，难以磨灭，这就是家风。家风是一个家族几代人行为范式的传承，是一个家族气质和风习的积淀与生活...

[摘要]“不起意”是宋儒杨简思想体系中一个重要命题。这一命题在明代经历了一个由沉寂到热闹的转变过程。这一转变与阳明学士人的大力推动有着密不可分的关系。不过阳明学士人所宣扬、评析...

[摘要]王阳明在论述善恶问题时，采用了传统理学以气解恶的思路，将气作为恶之来源，认为气之动产生恶。而在面对“气即是性”与“有善有恶者，气之动”产生的冲突时，应当从体用关系和区分...

摘要：吴与弼持敬，陈献章主静，从师承来看，刘宗周更认同吴与弼的着实功夫。刘宗周的主静功夫直接受到阳明学影响。从江右王门的传承来看，刘宗周的老师许孚远与万廷言为挚友，其中万廷言的...

[摘要]阳明先生继承了中国哲学史上“万物一体”的思想观念，并表现出为追求内心生活的高远的精神境界和宇宙体验的特质。他的万物一体思想，在价值观上体现为对生民苦难的一种迫切的悲悯情...

【张载与关学】[摘要]吕柟是明代中期关中地区的理学名儒。他以程朱理学为宗，并继承了河东之学朴实无华、躬行实践的学风，对《大学》的“格致诚正”做了新的阐释，认为“格物穷理”即是“...

摘要：阳明心学作为优秀传统文化重要组成部分，与社会主义核心价值观具有同质性，二者都强调人的主体性、社会的责任意识以及对“德”的追求，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。“知行合...

一、引言：龙岗讲学与黔中王门的崛起王阳明因得罪朝廷宦官，贬谪为贵州龙场驿丞，遂置身于帝国政治中心之边缘，感受与内地差异很大的边地民风礼俗；同时也不断追问人生与天地万物的终极存在...

摘要：薛瑄被称为“明初理学之冠”，在以“性”取代“理”作为基础范畴的前提下，发展出以“敬”为核心的工夫架构。在“格物”与“用敬”的关系方面，一方面以“格物”之“识道”作为“用敬...

【内容摘要】在郑珍莫友芝时代之前，心学和理学经过王阳明、陈法等人的先后倡导，在贵州产生了既深且远的影响，这种影响牢牢地盘踞在贵州学术风气的最基层上，成为了贵州士人相互交流的基础...

阳明后学专案研究的上乘之作——评《黄绾道学思想研究》阳明后学专案研究的上乘之作——评《黄绾道学思想研究》陈寒鸣1，夹纪坤2(1.天津市工会管理干部学院，天津300380；2....

[摘要]对于刘宗周《大学》诠释的关注通常以诚意为主体。然而，《大学》文本与诚意说何以在其思想晚期逐渐成为刘宗周的核心关怀，此为以《大学》诠释为思考主轴时，所必须先厘清的问题。对...

王阳明与柏拉图善恶观之比较王阳明与柏拉图善恶观之比较贾庆军，张雪（宁波大学人文与传媒学院，宁波浙江315000）摘要：王阳明和柏拉图的善恶观都是建立在其宇宙观上的。在宇宙观...

TheYangmingschoolofNeo-ConfucianismroseandgrewincreasinglyprominentintheMingdynasty(1368...

Abstract:GuoZizhang,followinginWangYangming’sfootsteps,wasrenownedforbothhisoutstandingl...

摘要：明中后期以来，为了消除心学末流耽空蹈寂、任情恣肆的思想流弊，部分阳明后学通过论证本心“生生不容已”的自然发用，强调人之本性是道德理性与自然欲求的统一，主张立根于本心，通过...

摘要：在明代，科举与程朱理学的紧密结合及其制度化程度的不断加强，使当时的学风世情、价值观念等方面发生了一系列变化，人们对“举业”与“圣学”之间的关系进行了大量的论说，形成了各种...

摘要:中国哲学研究中存在一种预设，即将哲学家视为身体健康、精力充沛的人，很少涉及身体状况对哲学家思想的影响，但这种影响确实存在。以焦竑为例，一生身体健康的他，对于尽性至命等形而...