明代哲学(1368~1644年)论文

杨名，字实卿、振远，号方洲，世称“杨太史”，明代遂宁人①据光绪本《遂宁县志》卷六第18页载，遂宁银杏湾（今遂宁安居区聚贤乡）曾有其故宅。，生卒年不详。杨名少有才名，嘉靖七年（1...

本刊讯（记者宗蕾）5月18—19日，第三届中国阳明心学高峰论坛在温暖湿润的江南名城——绍兴举办，来自国内外600余名专家学者及企业代表共襄盛会。本届论坛以“中国智慧与人类命运共...

王阳明援佛入儒在中国思想史发展历程中具有重要意义，不但在儒学角度上促进了王门的佛学化，还在佛教角度上推动了佛学的儒学化，共同推进了儒佛两家的合流，进而结束了长期存在的儒佛之辨。...

摘要：戚继光赴浙抗倭，始投于钱德洪门下，细究心学，并于戎马倥偬之际向王畿问学。在各方熏染下，他笃信“良知”说，论学以“治心”为要，在方法上，反对当时盛行的空虚之法，坚持以“诚意...

[摘要]张岱的学术观十分开放，在继承阳明及其后学的基础上，博采众家、兼收并蓄，这尤为体现在工夫论层面。在工夫论层面，他对“悟与修”“本体与工夫”“现成良知”“格物致知”等阳明后...

摘要：在王阳明心学中，“过”“恶”之别与改过工夫是致良知落实到市民社会的重要环节，而学界在这方面的研究相对较少。在王阳明看来，“过”可以与圣贤人格相容，因而“过”与“恶”在根本...

【中国思想文化研究·关学专题】摘要：明代以降,关学发展至一个新的历史时期,呈现出新的阶段性特征。概括来说,明代关学具有三个基本特征:一是继承了张载勇于创造、兼收并...

中国文化在个人品行德行方面，历来讲“修身”。“修身”的目的，是为了健全自己的人格，为“治国、平天下”的伟业准备条件。逻辑上讲，如果“身”不“修”，便不足担当治平大任。所以《大学...

摘要：陈琛作为明代福建地区朱熹后学的代表人物，其在继承和发扬朱子后学的道路上起到了至关重要的作用。陈琛易学思想主要包括太极、阴阳、五行等，理学思想主要包括理气、心性、虚静等观点...

王阳明是明代著名政治家、思想家、教育家和军事家。作为一代名臣，他严以修身、恪尽职守、廉洁奉公、体恤民情，深受百姓爱戴。作为一代名儒，他提出并一生践行“知行合一”“致良知”的理念...

摘要：通过对阳明四句教所涉及争议和问题的剖析，或可澄清四句教的要旨，进而彰显阳明心学与其“简易”并行不悖的精与深，精在布局严整，深在别有洞天。本文将依循两个方面的问题展开：其一...

摘要：王阳明是著名的思想家、文学家、教育家、政治家、军事家，是影响后世的“心学”集大成者。他不但精通儒释道诸家学说，而且善于用兵布阵，是历史上罕见的文武全能的大儒。他一生立德、...

【原文】【译文】本项目随机选择多发、单发内膜下、肌层及浆膜下子宫肌瘤病例150例，同时取对应的子宫肌层组织作为对照，所有标本均采用4%甲醛固定，石蜡包埋、HE染色。采用免疫组化...

内容提要刘宗周晚年提出“意为心之所存”的命题，引发了与余姚史孝咸、史孝复兄弟的争论。史孝复坚持王阳明所说“知为心之所存”，反对刘宗周的命题。虽然刘宗周认为两种提法大同而小异，但...

[摘要]《拔本塞源论》是王阳明晚年对自己学术思想精华的总结，其内容主要是围绕“如何成圣”这一核心问题做出的回答。王阳明认为，要学为圣人，必先知晓何为圣学及从入之门。同时，王阳明...

摘要：王阳明的廉洁自律思想和其心学思想都是在实践中产生的，二者彼此融合，在阳明心学的指引下，王阳明的廉洁自律既有坚实的理论支撑，又有以内省为主导的道德实践路径。他在为政实践中，...

内容摘要：王守仁“致良知”的教化思想在儒家学说中占有重要地位，他提出“致良知”就是做到知行合一，使人们在内心中具备“善端”，外在行为中处处行善。这一教化思想不仅对明后期社会风气...

“阳明心学”作为古代思想史上的一个流派，发端于南宋陆九渊，经明初陈献章的彰显，至明中王阳明而集大成。阳明心学的形成，以明正德三年（1508年）王阳明在贵州“龙场悟道”，阐发“吾...

[摘要]何心隐是明代中后期的思想家、哲学家、平民社会改革实践家，泰州学派的杰出代表。泰州学派是阳明后学中的一支，一方面它继承了阳明之学，另一方面也被批判为是一个与王学渐行渐远的...

内容提要嘉靖六年“天泉证道”并无“四有说”“四无说”的提法，二者是王龙溪后来才提出的事实，形成龙溪语境中“四有说”的特定论题。传统学术和现代学界的相关论述，不仅表明龙溪语境中“...