![冯蜀笑:马基雅维利的政治思想及其理论评价论文]()
摘要摘要马基雅维利基于当时的社会现状，以人性恶为基础提出了君主的统治思想和统治手段以及国家政权的组织形式。马基雅维利认为人性本恶，每个人都是避害趋利，人们都是追名逐利的都渴望物...
![张可:从巴尔塔萨的神学美学思想看壮族姆六甲神话的宗教艺术性论文]()
摘要神学家巴尔塔萨(Balthasar)是20世纪西方最重要的神学家和美学家，他认为宗教艺术审美是宗教艺术与宗教两者之间的结合，是艺术形式对宗教精神的承载。壮族民间信仰姆六甲通...
![郭佳琪:习近平新时代家风文明建设育人思想浅析论文]()
【习近平文化思想研究】摘要中华家风文明建设历史久远，博大精深，涵盖广泛，影响深远。倡导科学、进步和具有时代意义的家风文明，蕴含着丰富的育人思想资源，发挥着潜移默化的育人作用。习...
![裴雨墨:论老子的“道”与赫拉克利特的“逻各斯”的差别论文]()
摘要老子与赫拉克利特最早提出了关于世界本体的概念，分别为“道”与“逻各斯”。这两个概念虽有共同性，但其差别却是根本性的。从本体论上看，“道”是无形无象无具体事物规定性的“无”的...
![李翰琳:从《孟子集注》浅析朱熹的儒学思想论文]()
【传统文化】摘要孟子以后，儒家的思想学说逐渐衰微，朱熹通过对儒家经典“四书”的解读开创了新的诠释系统，构建了庞大精密的儒学思想体系。其中，《孟子集注》加入了许多创新理学思想，是...
![于明刚:法家与纵横家领导思想共性研究论文]()
摘要春秋战国时期，是社会急剧变革、思想空前活跃的时代，王室衰微，礼崩乐坏，诸侯争霸，战争频繁。各诸侯国为获取更多利益，纷纷变法图强，法家和纵横家则趁势崛起，成为这个时代最为活跃...
![李强:道谊日相求：王阳明友朋观探析论文]()
摘要王阳明所论友朋，主要是指包含同学在内的志同道合之友。王阳明认为友朋重在道德与识见，与年龄和地位无关。理想的友朋需要放下姿态去寻找，指正友朋错误时要讲究方式方法。友朋是修行圣...
![刘燕:中国古代之社与日本神社的原初形态和功能相似性——以韩国济州岛的堂为媒介论文]()
摘要社是中国古代的祭祀场所，也是中国文化中的一个核心概念；日本的神社虽然与中国“社”字相通，但其今日的形态与古籍中“社”的记载大相径庭，也并无证据表明两者早期存在必然联系。日本...
![周彝馨:古朗水乡信仰体系研究论文]()
摘要古朗水乡的信仰建筑自成体系，包括祠堂建筑、宗教建筑(三大宗教和民间信仰建筑)、社稷、石敢当等，多元丰富。通过统计分析信仰建筑的构成，发现其信仰体系的4个特点：数教并存，民间...
![车辙:奥古斯丁信仰自由观：宗教哲学下人的逻辑终点论文]()
摘要奥古斯丁的信仰自由观所要追求的是人能够自愿地爱上帝，而上帝作为至高至善的化身，这种追求也可以解释为自愿追求至善。秉承着这样一个目标，奥古斯丁用其神学本体论、堕落论、恩典论等...
![杨苗冉:社会主义论战下梁启超与李达思想之比较论文]()
摘要梁启超在20世纪初开始研究社会主义，并将“社会主义”一词引入中国，李达也是早期传播社会主义的重要代表人物之一。两人为寻求救国道路而研究社会主义，都对在中国建立社会主义充满向...
![甄洪永:黄宗羲《明儒学案·夏尚朴》文献选编的一则失误论文]()
摘要黄宗羲《明儒学案》是学术名著，但也有文献失误，如黄宗羲为夏尚朴选编学术资料时，曾断章取义地进行了刻意的剪裁，从而对读者造成了某种误导。夏尚朴初次从章懋处闻听陈献章之学说，其...
