对佛教的分析和研究论文

［提要］佛教祖庭文化在江西有着悠久深厚的历史，为顺应现代社会的新媒体传播语境，江西佛教祖庭创建了网站、微信公众号等新媒体平台弘扬佛法，初步形成了运用形态多元、以自媒体占据主流的...

摘要：两晋时期，“逍遥”一词又重新回到了士人们的视野当中。西晋以向秀、郭象的“适性逍遥”义最为流行，后东晋名僧支遁站在名教立场之上对其“适性逍遥”之“性”进行破除，同时他运用当...

[提要]本文对俄藏Φ365号《妙法莲华经讲经文(二)》进行了重新考察，着重讨论了它的创作年代。这篇讲经文产生于北宋。讲经文作者在讲经文中运用了代表北宋音乐文化信息的“衙前乐部”...

[摘要]“惠能形象”在禅宗史上具有科学主义和民间信仰的双重性张力。这种张力可以在地方文献中加以反思和确证。《广州大典》是典型的地方文献，其中的“惠能形象”可以从思想史和信仰史两...

[提要]《五百梵志经》最早为道安所记录，并被认为是一部失译经典。后代经录则多将其认为是中国人所撰的伪经。本文根据日本杏雨书屋所藏敦煌本，认为此经是一部翻译经典，其核心思想源自婆...

一《金刚经》全名《金刚般若波罗蜜经》，是大乘佛教中流传最广的基本经典。公元402年由鸠摩罗什翻译成汉文，后来还出现过六七个译本，但大家读得最多的，还是鸠摩罗什的那一种。前不久我...

摘要：文化自信对于一个民族和国家来说格外重要，时代的进步与发展要求继承和弘扬我国优秀传统文化。凭借互联网发展起来的新媒体已成为信息社会文化传播的重要渠道。本文以泾川县佛教文化为...

摘要：在藏族人民聚居地或者藏传佛教盛行的区域，常见“和睦四瑞图”的壁画、雕塑和唐卡。考察“和睦四瑞图”的故事来源，根源于印度佛教，但更重要的是受到13世纪藏族译师翻译的《如意藤...

［摘要］佛教历史地理研究以宗教学为视角，探讨佛教文化的地域特点和空间表达，注重佛教的情感体验、行为活动、组织制度等基本要素与地理事象的关系。佛教历史地理的研究注重对其他学科方法...

[提要]中国佛教的民俗化并非始自近代，而是伴随着佛教入华的整个发展过程，它是佛教信仰实践层面中国化的重要组成部分。中国佛教的民俗化发展涉及到作为外来的佛教在进入中国民众日常生活...

[提要]佛教中国化的课题是中国佛教思想史研究中的传统课题，也是观察当代中国佛教文化有高度学术意义及现实意义的重要课题。如何在当前新时代宗教中国化的总体方向下深入拓展佛教中国化议...

《紫柏老人集》系列研究（一）摘要：《紫柏老人集》由明憨山德清组织紫柏弟子辑录而成。书中文献体例繁杂，涉及法语、释经论、缘起等二十一类。本文择取其中的圜中语录、法语、缘起、书信等...

摘要：在苏轼的一生漫游中，镇江金山与其产生了千丝万缕的联系。苏轼“玉带镇山”“妙高赏月”等传说轶事，使金山的佛教文化与世俗相关联，金山佛教文化带上了世俗化的意味。与此同时，金山...

摘要：“人间佛教”是传统佛教向人间传播的意愿和口号，它是佛教与人间社会生活结合的产物。“微佛教”则是多媒体时代微信与传统佛教结合的产物，是传统佛教向“人间佛教”迈进的途径和桥梁...

摘要：在佛教和儒教长期发展过程中，因主观或政治因素，会产生有意误读。从“如来弟子”与“儒童菩萨”入手，综述了佛教对孔子误读的原因及体现；梳理了“儒教佛化”与“佛教儒化”的发展历...

摘要：凭借着平等、博爱的观念，佛教起源于印度，后在孔雀王朝达到在印度影响力的巅峰期，其教义对印度的法制产生了极大的影响。阿育王去世之后，佛教因其腐化、缺失政权支持等原因逐渐在印...

摘要：舞蹈艺术来源于生活是对生活中事物的展现，其中也包括文化方面的传播。中国朝鲜族“僧舞”便是佛教文化思想的一种表现形式。朝鲜族“僧舞”是从朝鲜半岛传入，而朝鲜半岛的“僧舞”便...

【摘要】生态文明建设是关系到人类社会可持续发展的一个严肃问题。当前世界各国及全国各地不断推出的维护生态平衡的举措，仅限于表面，未唤醒人心深处的慈悲大爱和家园意识，故而顾此失彼不...

《紫柏老人集》系列研究（三）摘要：《紫柏老人集》是明代禅门巨匠紫柏真可禅师一生的思想结晶，该书现存多个版本，国图藏天启本与明版《嘉兴藏》本有诸多异文。我们对两个版本进行了比对，...

摘要：本文从佛教生态观的角度出发，以世界自然遗产的生态服务价值为导向，旨在探讨梵净山植被的自然演变过程及人类活动规律，与《贵州通志》等相关文献相结合，探讨佛教生态观影响下的人类...