董仲舒论文

赵吉平（德州经济开发区东艺园林有限公司）摘要：董子园景区隶属于德州经济开发区。整个景区以儒家文化为主题，创意主旨是“民族中兴，天下大治”。传统建筑古朴、简洁、大气。以董子读书台...

论文摘要《春秋繁露》中,董仲舒提出了"王鲁"说。"王鲁",即以鲁或假托鲁为王。"王鲁"说远承孔子"变鲁&q...

论文摘要汉朝发展至武帝时期,原有的政治体制已经无法适应社会政治发展的需要,各种制度问题不断涌现。在这种历史背景下,董仲舒以天道作为政治体制设计与运行的宇宙论依据,以身道作为规范...

“天人三策”：武帝对儒学的选择陈寒鸣（天津市工会管理干部学院政教学院，天津300380）摘要：秦汉“大一统”帝国中央集权政治体制的建立，必然要求树立与之相适应的“大一统”的思想...

董仲舒与儒家“五常之说”的形成王玲强（中共烟台市委党校，山东烟台264003）摘要：提到儒家，人们就会想到“三纲五常”。董仲舒是“五常之说”形成过程中的关键人物，其“五常之说”...

从中西文化互鉴看董仲舒“和平”思想的时代价值季桂起（德州学院文学与新闻传播学院，山东德州253023）摘要：董仲舒的“和平”思想是对儒家文化传统的继承，其基础精神来自于儒家的...

董仲舒以经学为基础构建儒学思想体系韩星（中国人民大学国学院，北京100872）摘要：孔子“述而不作”，其实是“名述实创”“以述为作，述中有作”，创立儒家学派，集上古文化之大成...

董仲舒限田思想的影响初探秦进才（河北师范大学历史文化学院，河北石家庄050024）摘要：董仲舒限田思想，在汉武帝时代虽未曾发挥作用，但直接影响了汉哀帝时的限田限奴议、王莽改制...

汉初的尊儒——从陆贾到董仲舒李存山（中国社会科学院哲学研究所，北京100732）摘要：秦汉间在政治制度上有沿袭，但在国家的意识形态上有一个重大的文化转型，即由秦朝的“以法为教...

董仲舒给儒家的定位：宗教还是神学谢遐龄（复旦大学社会发展与公共政策学院，上海200433）摘要：确定董仲舒历史地位的前提之一是确定儒家是否宗教，而这有待辨明宗教概念。依方法论，...

近四十年“罢黜百家，独尊儒术”问题研究的三个阶段丁四新（清华大学哲学系，北京100084）摘要：以20世纪90年代初和21世纪10年代初为界，近四十年关于“罢黜百家，独尊儒术”...

天人之际的正统与“异端”——以董仲舒和王充为中心的考察黄兆慧（华东师范大学哲学系，上海200241）摘要：在天人关系的问题上，“天人合一”的观念被认为是中国传统哲学的主流，但不...

董仲舒年谱考补王泽(中国人民大学国学院，北京100872)摘要：学界对董仲舒的生平，尤其是生卒、对策年多有争议。关于生卒年，经考证可知董仲舒生于高祖六年（前201年），约卒于元...

刍议董仲舒《举贤良对策》中的治国之道王敬博(西北师范大学文学院，甘肃兰州730070)[摘要]董仲舒《举贤良对策》的价值不仅在于它是汉代文体研究中重要的代表作之一，还在于策文中...

董仲舒对《春秋》的意识形态转换朱康有（中国人民解放军国防大学国家安全学院，北京100091）摘要：为适应大一统国家政治发展形势的需要，董仲舒对孔子《春秋》作了精心阐释和发挥：其...

董仲舒与中国“文”化——王充“孔子之文在仲舒”说诠说杨朝明（中国孔子研究院，山东曲阜273100）摘要：在对于董仲舒的历史文化地位的评述中，以王充《论衡》所言“文王之文在孔子，...

论董仲舒与张载的天人之学林乐昌（陕西师范大学哲学系，陕西西安710062）摘要：西汉董仲舒与北宋张载是各自时代的儒学代言人。在儒学史上，西汉董仲舒最早提出系统的天人之学，而北宋...

《春秋繁露》“天、元、神”的神学考察——汉儒与西方经院哲学的对话苏暐峰（上海交通大学人文学院，上海200240）摘要：“天、元、神”是董仲舒哲学中“天”论的三重维度，涵盖西汉形...

董仲舒人性论的理论困境及其政教关系吕之奇（河南大学哲学与公共管理学院，河南开封475000）摘要：董仲舒人性论一直被古今贤哲争论不休，众多学者从不同角度出发阐述了董仲舒的人性论...

董仲舒的儒教思想张茂泽（西北大学中国思想文化研究所，陕西西安710069）摘要：任继愈认为，董仲舒是儒学儒教化的开始。如果此说成立，则研究董仲舒的儒教思想，对于儒学史、儒教史都...