东南大学人文学院论文

内容提要儒家的治国模式从根本上来讲，是一种贤能政治。所谓的“贤”是和“德”紧密联系的，主要是指人的道德品格，而“能”则是指一种治国的才干。在贤、能关系上，儒家未做严格的区分，甚...

摘要：福柯对伊朗革命持支持立场而被人称为他的“叙拉古问题”。他为伊朗革命中的“政治精神性”所着迷，然而遭到了知识界众多批评和指责。本文尝试理解“政治精神性”，并对福柯所持的赞许...

内容提要学术史是公共行政学的基础性知识构成。以公共行政的中心及其转移为依据，西方公共行政学的发展可以分为面向政府的公共行政和面向社会的公共行政两个基本时期。面向政府的公共行政以...

内容提要：随着中国互联网的蓬勃发展，网络失信事件大量涌现，网络诚信建构成为亟待解决的问题。网络诚信问题既体现了互联网自身发展的特点，同时也是现实世界诚信状况在网络中的反映与延伸...

[摘要]中国民间信仰中包含了丰富的伦理资源，其伦理价值通过一定的信仰活动表达和呈现，在某种意义上,民间信仰具有催生个体向善与推动社会向善的作用。具体言之，其通过各种形式的信仰活...

摘要采用情绪分类的经典研究范式，结合事件相关电位技术，研究个体对身体表情识别的行为与时间进程特点。行为结果表明：个体对愉快情绪的加工速度明显快于悲伤。脑电结果表明：（1）在N1...

[摘要]常识来说，信任的前提必须是对信任对象的信息有所了解，那么对象的信息，包括品格、身份、名誉等将成为信任的条件。但是，现代开放社会中面临的更多是一种陌生人之间的私人关系，这...

摘要:德性荣誉观在亚里士多德和托马斯·阿奎那的思想中占有重要的地位,而托马斯·阿奎那的德性荣誉观又是对亚里士多德的继承与发展。所以,二者德性荣誉观同...

摘要：“负责任创新”理论是西方针对科技创新的过程中面临伦理道德困境所给出的解决方案，这对创新时代的人类社会发展有着重要的现实意义，但该理论存在很大局限。本文以科技哲学角度反思该...

摘要：自诞生之日起，功利主义就受到了各种批判，其中最普遍的批判是道德批判。伯纳德·威廉斯、约翰·罗尔斯等人从个人视角出发，针对功利主义的不偏不倚性提...

［摘要］从历史哲学的角度，伦理学理论的形态分为伦理形态、道德形态和伦理-道德形态三种。通过“伦理-道德形态”及其特征、境遇伦理与其关联性、境遇伦理与相关伦理学理论之形态比较，说...

［摘要］在道德哲学视域中，伦理的根本逻辑需满足两大价值条件：一是建构个体性与普遍性之间的价值关联性；二是以普遍性为预设前提和根本目标，使个体性复归于普遍性。伦理悖论的道德哲学本...

【摘要】洛克通过自然法说明，人的自由使他能够使用外在的事物，劳动确立起他的财产权，即占有某个对象。但这并没有说明财产权如何是可能的。要解决这个问题，康德从先验观念论出发，区分了...

[摘要]人需要道德教育才能够成为一个真正的人，但是教育如何成人，这是一个难题。对此康德基于其批判哲学，提出一个系统的道德教育理念，把道德教育看作是教育的最高阶段和目的。道德教育...

[摘要]当代功利主义者或后果论者从元伦理学来论证康德主义与功利主义或后果论是相容的，而如果我们从规范伦理学来论证康德主义与功利主义或后果论是不相容的，这并不是对他们的反驳。但是...

【摘要】学界对康德哲学对自我的完全义务的归属问题存在争议。有的学者认为，康德最终放弃对自我的法权义务，德性论中对自我的完全义务也不是严格的德性义务。这种争议涉及对康德义务体系划...

[摘要]对庄子幸福思想的研究，不能受《庄子·至乐》的影响，粗略地将其等同于快乐与幸福。幸福是快乐的基源，快乐是幸福的具体体现。庄子重视的“福”即幸福，其贡献不在于...

摘要：《管子·水地》作为古代尚水的著作之一，从人们的生活经验出发，试图寻找隐藏其中的自然规律和准则。它推崇水、崇拜水，把水看成万物的本原，水创生并滋养万物，甚至神...

摘要：自古希腊柏拉图确立对于现实世界与理念世界的区分以来，西方传统形而上学便沿袭柏拉图主客分离的二元对立路径进发，至黑格尔的绝对精神达到主客分离的极致而实现了唯心的主客本体统一...

内容提要立志是一种普遍存在的文化政治现象。它通常以德性论的伦理样式塑造着人的志业追求和精神生活。然而，个体德性论视阈中的立志只是在与自我相涉层面，关联着我们做人的观念，一旦扩及...