的人论文

[摘要]霍克海默首次提出“康德与萨德”命题，他的基本观点是“萨德就是康德的真理”。他认为，萨德的性世界就像康德道德体系建构，萨德就是摆脱了监护的启蒙主体。萨德的思想见证的是启蒙...

如果美德和幸福只能选一样的话，你选哪一样？“创投”项目的实施，涉及政府、债权人(现在主要是银行和担保机构)、新型农业经营主体和农民，各方利益诉求不同，影响因素也不一样。美德并不...

“时间是每个人的十字架”，布考斯基在时间之中幽幽叹息。此时，它越过了道路、群山、桥梁、城市的喧哗与骚动，越过废墟、遗址、荒芜的原始森林、灯火、盛大宴席、滚滚车流、汪洋大海中的惊...

摘要：“荒谬”这一概念在西方哲学中有很深刻的历史渊源，而加缪则将“荒谬”这一概念上升到了哲学高度。以加缪哲学中的“荒谬”与“救赎”为主线，探讨处在荒谬之中的孤独个体何以能够实现...

[摘要]历史研究是席勒思想的重要组成部分。席勒不仅创造出一种兼顾学理性和文学性的历史书写方法，还建构出人类历史发展模型，并将“审美教育”视为模型最终实现的重要途径，对现代性思想...

［摘要］海德格尔文本中对马克思的评论聚焦于人的问题，对马克思关于人的规定、人的地位及人的归宿等问题提出了质疑，这种质疑实则是对马克思人的学说的三重误判。海德格尔以既定的人性规定...

摘要：基于洛克《宗教宽容书简》的文本研究可知，其宗教宽容思想中的政教分离原则强调：理性的个体是权利的基石、政治的主体和信仰的载体的结合，政治权力涵盖有保障公民的信仰自由权利不受...

【摘要】“斯宾诺莎是否是无神论者”是西方近代哲学研究中的一个重要问题。无论在斯宾诺莎生前还是在其身后都有许多人认为他是无神论者，但是斯宾诺莎生前坚决拒绝这一称谓。他不仅通过其哲...

摘要：个体与共同体之间的区别与统一是现代性中最为本质的两重分殊关系，也是对“人们为什么要存在”问题的回答。整体(民族、国家、历史)对个体是否具有优先性以及个体意义向整体价值的过...

[摘要]人需要道德教育才能够成为一个真正的人，但是教育如何成人，这是一个难题。对此康德基于其批判哲学，提出一个系统的道德教育理念，把道德教育看作是教育的最高阶段和目的。道德教育...

摘要：后现代主义对主体地位和认识能力问题的讨论采用了否定、解构和怀疑的方式，对于主体问题的研究是贯穿后现代主义哲学家福柯思想研究的主线。福柯认为主体在不同的真相游戏中建构自身不...

摘要：米歇尔·福柯1979年在法兰西学院的讲课《生物政治的诞生》，无论在当时还是在他去世后的几十年间都备受争议。作为公认的左派激进人士，他对新自由主义所做的分析在...

什么样的人才是有趣的人呢？各人自然有各人的爱好，我这里介绍一些古人提供的看法。有趣的人很洒脱。战国庄子，老婆死了，他敲着瓦盆唱歌；自己要死了，安排后事时让弟子不必埋他，说：天地...

摘要：本文以研究康德关于德福一致的思想为基点，追溯德福一致思想的古希腊渊源，展开康德对前人思想的批判，然后引出康德关于实践理性的二律背反，进而评述他的德福一致的“至善论”思想。...

摘要：“君子以致命遂志”，不同学派所看重的“志”不同，相应的如何“遂志”也是不同。从《论语》一书中谈及何谓“遂志”与何为“遂志”。在《论语》中，“遂志”中的“志”指“志于道”，...

读经典，是解读思想，也是在解读人生。如果思想脱离了鲜活的生命过程，便很容易抽象为干枯的教条。在《论语》中，最打动人心的，正是孔子和弟子们之间、具体而真实的生命碰撞与情感对话。孔...

我所尊敬的韦政通先生以九十二岁高龄驾鹤归去，对我而言，是怀念胜于悲痛。在这炎热的夏日里，不经意间，脑海里常浮现韦先生那慈祥而睿智的面容，让我莫名其妙地叹息与愧疚。我已记不清具体...

孔子儒家提倡仁，但绝不排斥智。现代人重智，却对仁存在有意无意的忽视或藐视。中国传统的“五常”中就包含“仁”“智”而以“仁”为先，一个人如果迷信“智”而忽视“仁”，一定对传统文化...

【传统文化】摘要墨家修身思想的发展与墨学在中国历史上的发展具有一致性，它的兴衰也随着墨学的兴衰而变动。总体而言，墨家修身思想的发展大致经历了源起、衰微、复起、中断、再发展五个阶...

§古典文献与文化研究§摘要：“无友不如己者”出自《论语·学而篇》“君子不重”章。历代以来，对其义之理解众说纷纭，分歧较大。历代学者如皇侃、苏轼...