道教论文

【历史研究】摘要：中国古代性灵理论源远流长，自先秦诸子萌芽出“性灵”之概念，发展至明清而臻于丰富，自足成中国古代文化史上的壮观之象，其对古代文学创作和社会生活之影响甚为深远。其...

[提要]秘篆文指道教之中存在一种特殊的文字，源自于东晋时期的三皇文及灵宝五符，在南朝时期趋于规模化。秘篆文不仅以单字的形式出现，还经常作为符的组成部分。目前我们能够识别的秘篆文...

瑶族是中国古老的少数民族之一，被认为是古代东方“九黎”的一支，主要分布在我国广西、湖南、广东、云南、贵州和江西等地，其中广西分布最广。由图1可知，温度升高，在一定时间内铁的溶出...

相传，东晋时期，我国著名的道教学者、医学家、炼丹家、养生家葛洪，在他的家乡句容茅山上修道养生，采药炼丹。发现山中长有一种青藤根，不仅可以食用，还能祛燥消疹，消除弟子们长期炼丹出...

摘要：宋文明是南朝梁代的道士，他在南齐顾欢的思想基础上继续深化了道教的本体论，以无为解“道”，不断凸出“无心”的思想地位。“无心”在宋文明的哲学体系中既有本体论的意义，又有方法...

佛教中国化是一个具有长时段历史意义并改变中国固有文化结构的文化传播活动。从重复性博弈来看，佛教以合作盈余、优势互补、最小最大相对让步等策略与儒道等文化形态进行长期博弈，逐步实现...

[提要]学界通常认为道教经典大量借用佛教元素的情形，主要存在于五世纪早期的灵宝经中。提出两点证据，指出我们应当重新考虑此一成见。佛教关于轮回的观念以及多重世界构成的大宇宙体系，...

□哲学与文化思想研究摘要：唐代道教发展地如火如荼，其关于梦的概念和学说臻于成熟，关于存思的方法和内容也渐趋丰满。存思既是一个促成吉梦的过程，也是一个攘除恶梦的方式。存思与梦的互...

深圳大鹏所城位于深圳东部龙岗大鹏新区大鹏镇鹏城村，始建于明洪武二十七年（公元1394年），是明清时期的海防军事重地。大鹏所城地处岭南地区，濒临南部沿海，背山面海，有大约600年...

摘要：灵芝是祥瑞文化的象征，有长寿、富贵、美好之意，有“仙草”和“瑞草”之称。自古以来，千年灵芝就被视为起死回生的神药，在我国有着极高的享誉度，2000多年来，灵芝文化融于佛教...

摘要：贵州少数民族民间信仰类型包括对佛教神灵的信仰、对道教神的崇拜和对其他民间神祇的信奉。研究与少数民族民间信仰相关碑刻、铭文发现，少数民族民间信仰的根源既有民众信仰的需求，也...

摘要古朗水乡的信仰建筑自成体系，包括祠堂建筑、宗教建筑(三大宗教和民间信仰建筑)、社稷、石敢当等，多元丰富。通过统计分析信仰建筑的构成，发现其信仰体系的4个特点：数教并存，民间...

摘要：三国至清末历代朝廷在道、政、教的三元结构下，形成了以政为主、以教为用的政教关系模式，帝王对三教总体上处于主动、主宰的地位。历代朝廷在处理三教关系时逐渐形成了三教并用、以儒...

摘要：从仙境思想萌芽到洞天福地仙境体系正式形成，道教仙境经历了从海岛仙山到天界仙宫再到名山大川的演变。海岛仙山是仙境雏形，奠定了道教仙境观的理论基础。天界仙宫则是在北辰信仰影响...

摘要：商务印书馆1937年出版的傅勤家著《中国道教史》是民国时期道教通史研究的代表作。傅勤家为当时商务印书馆老臣傅运森之女，任上海某小学教员，通晓英、日文。从学术传承、资料来源...

摘要：道家文化在漫长的历史长河中璀璨而夺目，积淀了深厚的文化底蕴，造就了千姿百态、生气勃勃的文化与艺术成就。本文对道家文化和无印良品包装设计之间的联系、道家文化在无印良品包装设...

摘要：朱道朗是明末清初在江西将全真道与净明道融合的关键人物。他在1661年创建了青云谱净明道院，与马常住商定了净明派辈分字号，确定人员辈分，主持修订了《青云谱志略》。文章考证了...

摘要：《黄帝内经》是现存最早的一部中医典籍，其内容包罗万象，蕴含着丰富的养生思想。道家是中华传统文化的主要流派之一，对中医文化有着深远的影响。本文从情志养生、四时养生等方面探讨...

一个学生是围棋爱好者，他说，围棋运动中存在两类人——“胜负师”和“求道派”。所谓“胜负师”即是以胜利为终极目的，而所谓“求道派”则是以追求围棋的艺术境界为主要目的。“胜负师”以...

摘要：在中华文化发展和呈现进程中，“道”字始终拥有着特殊且难以替代的地位，道的意象，先后经历了“百物崇拜”、道家的总结、道教的极致性图腾、儒家的教化处理和多元文化的洗礼，事实上...