摘要:张宇初在道教历史上享有崇高的地位,有“列仙之儒”的雅称。张宇初立足道教的基本立场,以三教合一的宏观视野,将宋明理学的气论、心性论,以及儒家传统伦理思想和佛教的名词术语、般...
摘要:禹在先秦文献中是备受赞颂的一代圣王,他在战国时期逐渐被神话化,两汉时期的谶纬之风主要是以感生神话和接遇神仙的方式与其高度融摄,客观上为早期道教将其纳入神仙体系作了前期准备...
在庄子看来,人生于世,面临着内外各种处境,面对不同的人和不尽的事,面对复杂的社会和偌大的世界,与之相刃相靡、互相损耗,这是不幸的、可悲的。养生不仅是养外在的形体,更是养心,养生...
摘要:道教是历史悠久的宗教组织,它的存续超越了该群体中每个人的生命周期,道教的延续和发展势必留存着群体的社会记忆。这些记忆除了被刻写和记载的以外还有通过仪式和法器所承载的部分。...
摘要:西方古典学对神话与哲学之关系的研究,对研究中国古典学中的相关问题,有重要的参照意义。作为哲学传统诞生初期的一种建构性话语,在先秦道家宇宙生成论中出现的一系列重要概念——道...
摘要:童子诵经壶是宋代定窑的精品之作,向我们展现了文质彬彬的宋人淡雅端方的灵魂和极富创造性的玲珑之心。作为仿生壶承上启下的一环,童子诵经壶在造型、工艺、内涵等多方面都极为出彩,...
摘要:1220年七十三岁的丘处机历时三年,行程万余里,横跨数国,西行觐见成吉思汗,获得诸多特权,使全真道在元初达到了鼎盛。丘处机西行成功的原因,主要有以下三个方面:(一)宗教发...
摘要:《玄母八门经》为早期上清派重要经,今佚。从道教类书和《太平御览》中辑得相关材料,从产生时间、亡佚原因、命名缘由、篇卷情况以及与《洞真高上玉帝大洞雌一玉检五老宝经》的关系等...
[摘要]道教是中国土生土长的宗教,它继承了千百年来华夏大地上的民间信仰和习俗,是中华传统文化的代表之一。同丝绸之路的汉传佛教一样,丝绸之路上的道教也具有浓郁的世俗性,道教习俗渗...
[摘要]在灵渠运河两千两百余年的历史发展过程中,随着其水利工程不断发展与完善,其附属建筑祠庙也在不断修建。在灵渠运河流域众多祠庙中,纪念对灵渠工程具有重大贡献历史人物的“四贤祠...
古代对于女婿的称谓有很多,譬如“东床婿”“金龟婿”“乘龙快婿”,一般而言,“东床婿”“金龟婿”容易理解,但“乘龙快婿”却很让人费解。“乘龙快婿”的故事最早见于西汉刘向的《列仙传...
摘要:沐浴科仪是台湾高屏地区拔度法事中最为常见的仪式活动。由于地域分布及法脉传承的不同,高屏地区诸家道坛可大致划分为南北两路。近年来,随着道教行业圈及相关从业人员内部交流的不断...
主持人语:2017年,中央办公厅和国务院办公厅颁发了《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》,弘扬中华优秀传统文化已上升为国家战略。在这个大背景下,中华孝文化在研究、传播...
[摘要]内丹修性,常用心猿意马为喻,其实早期是以牛为喻,并用牧牛来喻修心。用牧牛喻修心,最早出自小乘佛教经典,中国禅师由此而衍生了用《十牛图》来表示明心见性的修道过程。道教内丹...
[摘要]道教建筑并非于某个时点上突然出现,而是有着一个产生、发展、变化的过程,但这一过程也绝不是沿着某一路径作线性的衍化。从整个发展历程上把握,道教建筑的衍化呈现出有章可循的脉...
[摘要]黄大仙起源于金华而成名于香港,它是广府族群在港英政府长达150余年殖民统治语境里谋求身份认同,抗拒西方文明入侵,传承中华传统文化血脉的重要符号。香港黄大仙信仰植根于岭南...
摘要:嵩山是华夏文明的重要发祥地。早在旧石器时代,华夏祖先就在嵩山繁衍生息,留下众多的文化遗存。夏商周三代,嵩山是中国重要的经济文化中心和建都之地。秦汉时期,帝王开始巡祭五岳,...
摘要:明代中后期士人们通过香税管理、代皇帝致祭泰山正神、修缮碧霞元君祠庙等诸多活动,获得香税巡官、代祭使者等官方身份,或直接或间接地与碧霞元君信仰产生接触。而碧霞元君信仰作为一...
摘要:宋庆龄是我国近代历史上一位伟大的革命家和政治家。在她的养生之道中,有着道教养生思想的痕迹。宋庆龄的饮食养生思想、文化养生思想、音乐养生思想和道教养生思想有着渊源关系。宋庆...
唐德宗贞元十年(794),南诏异牟寻与唐使崔佐时盟于点苍山神祠,史称“点苍会盟”。点苍会盟是唐与南诏关系史上的重大历史事件。会盟后,南诏重新臣属于唐,双方结束了对抗战争的状态,...