道教论文

  • 韩诗瑶:浅谈儒学与儒教论文

    韩诗瑶:浅谈儒学与儒教论文

    摘要:儒学自身的发展演变,其变革的深度、广度以及作用范围的广大,表明儒学在中国历史的不可替代性,关于儒学是否是宗教或者说儒学与儒教是否能看做一个概念这个问题具有重要的学术价值和...
  • 功能变迁论文开题报告文献综述

    功能变迁论文开题报告文献综述

    导读:本文包含了功能变迁论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献,主要关键词:功能,家庭,社会,即墨,榜样,水浒传,道教。功能变迁论文文献综述写法黄健元,贾林霞[1](2019)...
  • 尹伟先:甘肃舟曲多民族“婆婆信仰”民俗研究论文

    尹伟先:甘肃舟曲多民族“婆婆信仰”民俗研究论文

    [摘要]舟曲自古便是氐、羌、藏等多民族栖居之地,自唐以后渐次有汉族民众迁入。伴随着明代的卫所移民,汉族人口大量增长,成今日舟曲人口最多的民族。历史时期,迁入舟曲的汉族群众在凝合...
  • 徐栋:陆修静道教科仪著作考论论文

    徐栋:陆修静道教科仪著作考论论文

    摘要:陆修静是南朝刘宋时著名道士,亦是当时道教科仪的主要修撰者,一生修撰道教科仪达百余卷。陆氏通过道教科仪的修撰和整理,确立和完善了道教科仪的程式,初步奠定了道教科仪体系的基础...
  • 俞文祥:《太上感应篇》成书略考论文

    俞文祥:《太上感应篇》成书略考论文

    《太上感应篇》被认为中国古代第一善书,“善书之首”。该书仅仅一千二百余字,起句假借太上之口总领全文,“祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。”书中列举了人们日常行为中的善举与...
  • ●杨俊朝:印象太清宫论文

    ●杨俊朝:印象太清宫论文

    齐鲁大地有这样一句谚语:“泰山虽云高,不如东海崂。”说的是巍峨壮美的东岳泰山远不如洞天福地的崂山。因为崂山有九宫八观七十二庵,是真正的“山不在高,有仙则名”。春暖花开的季节,我...
  • 丁常春:民国社会巨变中的四川省道教会述论论文

    丁常春:民国社会巨变中的四川省道教会述论论文

    §道教传承研究§摘要:即使在国民政府帮助下,四川省道教会也只是由部分全真道徒众和少数正一道徒众组成的省级道教会;四川省道教会还因经费不足、战乱等影响,有近三...
  • 蒋振华:“道藏”集部文献编纂、整理的文学思考论文

    蒋振华:“道藏”集部文献编纂、整理的文学思考论文

    国家社会科学基金重大项目成果推介对锻炼的预备党员和发展对象,通过“城建局正式党员+市直单位预备党员+市直单位发展对象”这种“传帮带”的模式进行培养教育。在管理上,采取纪实管理办...
  • 詹石窗:林兆恩九序功法的哲理意涵再探论文

    詹石窗:林兆恩九序功法的哲理意涵再探论文

    摘要:林兆恩是明代三一教的创始人,是唐宋以来三教合一思潮的集大成者。林兆恩创立的九序功法奠基于中国传统的哲学思想基础之上,主要体现在阴阳相成、虚实相生、形神俱炼、天人合一四个方...
  • 李刚:试论孙吴至东晋的江南家族道教论文

    李刚:试论孙吴至东晋的江南家族道教论文

    §道教传承研究§摘要:“家族道教”是道教传承的重要方式,但迄今罕有研究。从三国时代东吴起,尤其是到了东晋,江南道教的显著特色,就是一个个士族大家世代相传,形...
  • 刘平:反迷信,还是反宗教?——南京国民政府道教律令评析论文

    刘平:反迷信,还是反宗教?——南京国民政府道教律令评析论文

    §道教传承研究§摘要:道教是中国土生土长的宗教,明清时期流于世俗,至晚清,道教趋于没落。至南京国民政府统治时期,政府开展“破除迷信运动”,对道教、佛教抑制尤...
  • 张泽洪:敦煌文书所见道教的炼度科仪——以P.2865号《太上洞玄灵宝五炼生尸妙经》为例论文

    张泽洪:敦煌文书所见道教的炼度科仪——以P.2865号《太上洞玄灵宝五炼生尸妙经》为例论文

    摘要:敦煌文书P.2865号《太上洞玄灵宝五炼生尸妙经》,是敦煌道经中关涉早期道教炼度科仪的写本,该经反映道教五炼生尸的炼度有着悠久传统。本文从道教史及斋醮科仪传承发展的宏观视...
  • 刘精武:峨眉武术与道教文化的渊源探析论文

    刘精武:峨眉武术与道教文化的渊源探析论文

    摘要:峨眉武术源于道教文化,并在此后一段时间内不断壮大。文章基于文献以及历史材料,针对道教文化对峨眉武术的影响以及贡献加以分析。文章认为峨眉派的武术主要影响来源是道教文化,在漫...
  • 杨如玉孝:道家哲学叙事中的宇宙生成观纵论论文

    杨如玉孝:道家哲学叙事中的宇宙生成观纵论论文

    摘要:道家是以老庄思想为源头的哲学派系。道家的宇宙观发轫于春秋,经两汉魏晋兴起,至隋唐五代成就重玄,后于明清汇融同源。道家的宇宙生成观前后相继,但不同时期观点主张不同,肇始于老...
  • 王彦:《中华道藏》三洞真经中的五行顺序及其分析论文

    王彦:《中华道藏》三洞真经中的五行顺序及其分析论文

    摘要:五行学说是我国传统文化中的重要内容,然而各种典籍叙述五行的顺序多种多样。通过全面梳理《中华道藏》三洞真经里的五行顺序,发现存在八种主要的五行顺序。通过从数量和质量两方面对...
  • ◎冯渝杰:铸剑、剑解与道教身体观——“人剑合一”的知识考古论文

    ◎冯渝杰:铸剑、剑解与道教身体观——“人剑合一”的知识考古论文

    内容提要《吴越春秋》中莫邪断发剪爪、投于炉中、遂以成剑的记载,折射出剑与人体在“神物之化,须人而成”以及“烁身以成物”观念基础上的紧密关联。汉晋时期道经中有关“托形剑化”的记载...
  • 姜欣玥:略论汉代民间信仰对道教的影响论文

    姜欣玥:略论汉代民间信仰对道教的影响论文

    摘要:汉代民间信仰的内涵十分丰富,东汉末期出现的原始道教就是在对汉代民间信仰的借鉴和改造基础上产生的。汉代民间的巫术活动、民间信仰被道教兼收并蓄,构成庞大的道教神谱体系,并奠定...
  • 颜文强:道教内丹“道炁”生命观新诠——“道源论”与“元炁论”的统一论文

    颜文强:道教内丹“道炁”生命观新诠——“道源论”与“元炁论”的统一论文

    [摘要]“元气论”是中国古代先哲认识宇宙自然万物化生的核心指导思想,肇始于先秦,完备于汉代;而道教内丹医家则将“元气论”发展为“元炁论”,严格区分了“先天炁”与“后天气”的内涵...
  • 杨勤艺:前蜀道教文化浅谈论文

    杨勤艺:前蜀道教文化浅谈论文

    摘要:前后蜀承袭唐代崇尚道教的遗风,尤其是前蜀时期,统治者重用道教杰出学者杜光庭,使得道教得到蓬勃发展。这充分表现在前蜀时期的道教建筑与壁画、前蜀时期道教代表著作以及前蜀永陵道...
  • 孙昌武:道教的仙歌(上)论文

    孙昌武:道教的仙歌(上)论文

    仙歌《无上秘要》是一部百卷的道教经典,第一部中国道教类书,一般作南朝周武帝命通玄观学士编纂(另有成书于隋文帝开皇三年之说),其中包括经典、众圣、科仪、斋戒、法术等十分全面、丰富...