道德论文

改革开放四十年来，中国在各方面都取得了突飞猛进的发展，曾经在历史上作为中国文化的主体、近代以来成为游魂的儒学，经历了一阳来复，又走上了复兴。韩星教授《四十年来儒学复兴的回顾与展...

摘要：“致良知”，是阳明心学之宗旨与归宿。良知是人的本性，也是天理；“致良知”是对自身良知的认真体认，并把良知体现于事事物物。“致良知”是教人觉醒道德本性，做能以“理”驾驭“欲...

摘要：欲望和理性的相斗相融，使荀子哲学不断演进出身体、实践、超越三个层面。其连续继发的深层动力是欲望，而引导其合理发展的则是理性。在身体层面，荀子肯定人的性情欲无恶而朴。在实践...

【儒佛道与地域文化】[摘要]阳明的“一体”论是其学说的一大亮点，主要体现在“心即理”与“仁者以天地万物一体”两个命题中。“一体”论揭示了宇宙为一体，天下犹一家，蕴含了世界具有统...

阳明心学集儒、释、道三家之大成，强调心即理、知行合一、致良知，是500年来中国人精妙的神奇智慧。500年前，王阳明在贵州龙场悟到了“圣人之道，吾性自足”，他强调心即理、知行合一...

内容摘要：孟子思想是先秦儒家思想发展的第二个里程碑，其中“养心说”是孟子思想的一个重要方面，笔者通过阅读《孟子译注》后，从《公孙丑章句上》《离娄章句下》和《尽心章句下》这些章节...

摘要：《道藏》所见宋人陈象古《道德真经解序》、赵实庵《道德真经集义大旨图序》、章安《宋徽宗道德真经解义序》、江澄《道德真经疏义序》、陈元卿《道德真经直解纪末》、林东《经解发题》...

财富管理研究总论[摘要]传统儒家通过区分性和命,提出物质性财富和精神性财富两类不同财富。正是对不同财富的追求和财富获取原则的不同选择,体现了不同人生价值观。儒家强调立足人的道德...

摘要：“节制”是荀子与柏拉图哲学体系中的重要概念，涉及文艺和社会治理领域，两者观念有同有异。在节制的逻辑前提下，两者都从规划者视角出发，认为心灵可塑，并肯定文艺的政治功能。在文...

摘要：牟宗三的道德形而上学研究是以孟子的心性思想为起点的，牟宗三通过对孟子性善论的诠释，分析了仁义内在的道德自律内涵，对接康德哲学，并由此提出了“尽心知性知天”的儒家形而上学体...

摘要：在中国两千多年皇权专制统治历程中，儒家思想基本是作为主流的统治思想发挥其作用的。儒家思想主张的“礼法合治、德主刑辅”被视为传统中国几千年的基本治理方式。自从孔子对传统周礼...

摘要：诗所言之志可以从多重层面来理解。其中，采诗、献诗与编诗之志使《诗》完成了从个人领域到伦理政治领域的转向。《诗》浸润在先秦礼乐文明的时代背景之中，是礼的精神在言说。不通礼，...

内容提要本文以KurtisG.Hagen对荀子的建构论诠释出发，探讨道德建构论与道德实在论之间的关系，从而论证荀子的道德思想不能用建构论来解析。建构论基本上是种反实在论，而儒家...

摘要：在儒学思想中，“命”具有形上超越的道德本体与形下现实限制两重内涵，“性”同样也具有应然的道德主体与实然的自然欲求两重内涵。“性”“命”之间的关系正是以这种复杂内涵为基础。...

·文学研究·摘要：在《论语》里，天命意识占有重要的地位。学界对于孔子天命意识的看法众说纷纭。《论语》中孔子具有比较模糊矛盾的天命意识，并且尚未形成系...

传统与现代摘要：孟子继承了七十子的性情论传统，但他的“情”已经是道德感情而非一般的自然感情，他的“心”也不是《性自命出》中的无定向的自然心灵而转变为本体性的道德本心。道德本心融...

〔摘要〕心学作为儒学系统的一个分支，在历史上发挥了重要作用，但后来也出现了重重流弊。牟宗三曾大力彰显性体，以性体保障心体客观性的办法，来解决这个问题，但作用有限。在儒家生生伦理...

【摘要】学界对荀子的“大清明”观念一直研究不够，但此观念实蕴含着荀子哲学的一个关键问题：由认知之心是否可以通于道德和政治？本文通过详细疏解先秦秦汉对“清明”一词的使用，指出该词...

摘要：《论语》一书蕴含着孔子较为丰富的勇敢思想。勇敢作为体现刚性气质的意志与行为，在孔子的伦理思想体系中处于相对于“仁”“义”的从属性地位，是一种工具性道德与非完善性道德。在反...

摘要：在中国哲学史上，孟子“性善论”影响是巨大的，它决定了后世儒家人性论的基本取向。孟子“性善论”的形成，是对当时已有心性资源的综合提升。在孟子以前，一些学者从情感的角度讨论人...