春秋论文

摘要：儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。因为孟子跟从子夏、穀梁子这一派学习，独立出去后恢复或重建了子思之学，所以...

《孔子家语》的正名思想及其理辞关系认识《孔子家语》的正名思想及其理辞关系认识徐东哲（山东理工职业学院马克思主义学院，山东济宁272067）摘要：《孔子家语》是汉魏时期重要的儒...

摘要：儒家的真道统应该是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、子夏、穀梁子、荀子、孟子。由于孟子是从子夏、穀梁子这一派学习，独立出去后恢复或重建了子思之学，所以...

薄身厚民，与民亲近——《晏子春秋》民本思想探析薄身厚民，与民亲近——《晏子春秋》民本思想探析贾海鹏（周口师范学院文学院，河南周口466000）摘要：“薄身厚民，与民亲近”是《...

摘要：自《史记》述吕不韦之佚事始，自《汉书》之“杂家说”起，后世对吕氏及吕著之评多欠公允。其一，以吕不韦佚事而“因人废言”；其二，“九流十家说”归类疏阔，湮灭了百家言人人殊之现...

摘要：《吕氏春秋》的思想统一性问题，同时关涉到思想主旨和文本结构问题的讨论。《史记》所载《八览》《六论》《十二纪》的次序反映了吕氏门客编定《吕氏春秋》的次序，三个部分功能不同。...

【哲学研究】关键词：孔子；《庄子》；春秋笔法；象言；三言摘要：原发的中国古典哲人，无论是孔子、老子，还是庄子，都深刻体认到言说的困境，这种困难不仅仅具有政治社会的向度，而且还有...

摘要:“乐与政通”是我国古代“乐”之功能观的重要表征，实质是把乐与政治进行“联姻”，突出乐对于政治的教化作用。从《吕氏春秋》有关乐的论述来看，其所谈及的“乐由道生”“乐由心生”...

摘要：《吕氏春秋》是吕不韦招集宾客而编写的著作，也是混杂综合学风的代表。其“贵公”篇继承先秦“公天下”思想，把周公当作“公天下”的典范，对其推崇备至；“当染”篇与《墨子&mid...

摘要：《吕氏春秋》是先秦时期的重要典籍，记录有大量的关于自然灾害的内容。通过归类整理，较为清晰地反映了《吕氏春秋》记载的自然灾害的种类及成因，并且能够与其他先秦文献相互印证。《...

摘要：《吕氏春秋》所涵盖的思想领域非常广大，其中就有对用人问题的论述，具体包括重视人才，以礼待贤、礼贤下士，给人才以优厚的待遇，用人之长、不求全责备，任人唯贤、公正无私，用人不...

摘要：西汉《春秋》学有以下几个特征：神化孔子作《春秋》，为汉代政治合法性服务；以《春秋》经世，为汉代政治和改制提供蓝图和具体指导；《春秋》流为史学，为后世的历史书写提供了较为成...

摘要：《孟子集注》中虽未明确提及“道统”二字，但道统仍然是其中的主线。道统指道的传承系统，包括人物、文本两方面，并依靠语言文字实现传承。朱熹主要通过引用二程的方式，在《孟子序说...

摘要：洪亮吉《春秋左传诂》一书是清代经学著作中的杰出代表，为“清人十三经新疏”之一。该书特色众多，其中之一是以“杜本此”等术语考察杜预注文来源，堪称精审，但仍有不少疏漏之处，今...

摘要：董仲舒回顾和反思西汉立国七十年的发展历程，对治国之道进行了艰辛探索，提出了著名的“更化则可善治”这一命题。“更化”的基本内涵是更而化之，需要遵循三条原则，即“奉天”“法古...

[摘要]与其他近代哲学家相比，康有为、谭嗣同对国学经典的选择呈现出明显的一致性，那就是侧重六经、四书代表的儒家经典，对《春秋》(《春秋公羊传》)《周易》更是奉若神明。在这个前提...

论清代广东朴学大师侯康的学术成就许外芳（华南师范大学新媒体文化研究中心、城市文化学院，广东佛山528225）摘要：侯康是清代中期广东著名四大朴学家之一。其研究领域涵盖《春秋》《...

[摘要]胡安国以天理统摄《春秋》大义，将之作为经学义理的最高本体，天理以“理一分殊”的方式得到体现。因此，其在经学诠释上，有着“以理驭势”的义理逻辑：天理通过圣人书法落实于具体...

［摘要］通过何休来解释董仲舒的春秋学，是历代注释者共同遵循的方法。近来有学者从学理上否定了这一路径，认为董学未明的症结正在于此，力图突破何休的框架另立新说，并举“远近内外”问题...

摘要：何休的“三世”说是其“三科九旨”的重要内容。董仲舒的“三世异辞”还不能说具有进步的或进化的观念，而何休的“三世”说则有着进步的观念。这种进步的观念不同于欧洲基于线性时间意...