禅宗论文

摘要：随着禅宗的发展，禅宗文献对于初祖达摩的记载逐渐丰富，达摩由一个普通僧人演变为一个传奇的高僧。本文从达摩其人、达摩碑文研究概述、文献所载达摩碑文三个方面对达摩的国籍和来华情...

摘要：《梵像卷》第23～57页“南无释迦佛会”图绘有十六罗汉、释迦牟尼佛和祖师图序像。在释迦佛的右下方绘有供养人南诏国主“摩诃罗嵯”隆舜。同时，隆舜亦出现在了禅宗祖师图序中。隆...

摘要：韩愈反佛,历有定论,韩愈反佛的原因也多有论述,但关于韩愈反佛的最基本也是最直接相关的佛教因素,确实鲜有人探究。首先是佛教理论即修行过程中始终存在的缺陷及问题,即“禅病”问...

摘要：禅宗作为一种外来文化与中国固有的思想产物结合形成中国独特的禅宗文化，而西方简约设计则来源于工业革命的到来。禅宗文化所崇尚的自然之美、含蓄之美、空灵之美似乎在某些方面与西方...

[摘要]“四料简”“四宾主”“四照用”“四喝”等被称为“临济门庭”，这些法门设境充分、点拨到位，令人易于接受。临济宗这些特点既体现了禅宗的一般属性，也有着浓厚的地域文化特色。义...

摘要：兴盛于唐代的牛头禅在学界一向被视作与摄山三论宗有传承、教理上的关系。目前从文献来看，二者在传承上的关联并不明确。牛头初祖法融曾受学于三论明法师的史料不足以作为直接证据。而...

摘要：盛行于日本南北朝时期的斗茶文化，是作为新时代开创者的守护大名们建立起来的一种专属于本阶层的“新文化”。斗茶，究其本质，是在继承了中国禅宗思想的精神内涵的基础上产生和发展起...

摘要：冯契先生的中国佛学研究是其哲学理论体系的一部分，或隐或显地反映在其哲学史研究和“智慧说”体系当中。冯先生将中国佛学作为其理论的资源，立足哲学史和比较哲学视域，取其理论的精...

摘要：唐末宋初的辟佛运动，导致两宋时期的佛教内部发生了相应的转变。这种转变，呈现出以智圆、契嵩、宗杲等大德高僧采用不同的方式浸染儒典的现象。一般认为，这种背景对朱熹早期思想的形...

[摘要]内丹修性，常用心猿意马为喻，其实早期是以牛为喻，并用牧牛来喻修心。用牧牛喻修心，最早出自小乘佛教经典，中国禅师由此而衍生了用《十牛图》来表示明心见性的修道过程。道教内丹...

摘要：宋文明是南朝梁代的道士，他在南齐顾欢的思想基础上继续深化了道教的本体论，以无为解“道”，不断凸出“无心”的思想地位。“无心”在宋文明的哲学体系中既有本体论的意义，又有方法...

［摘要］禅宗六祖传法偈流传有不同的版本，具体的阐释理解难免存在差别，褒之者以为“绝妙好词”，贬之者亦有质疑甚至否定的声音，虽众说纷纭，但仍然在禅学史甚至中国思想史上有其独特的研...

摘要：爱德华·索杰提出的“第三空间”理论是为了调和“真实—想象”二元论之间的矛盾。“第三空间”包含物质与意识的所有属性，在“第三空间”视角下，意识是可以被描述与解...

摘要：禅宗是中国佛教宗派，在中国产生和发展。禅学的核心意旨蕴含在正法眼藏、涅槃妙心、实相无相、微妙法门、不立文字、教外别传这六个理念中。对六个理念各自独立的意涵以及共同的意涵作...

禅宗在近代民族危机与文化危机的时代背景下，在佛教自身革除旧弊以求发展的逻辑要求下，凭借明心见性、直指人心等固有思想蕴含的理性精神和人文价值，通过教内外的努力与作用，在传统丛林模...

摘要：作为茶文化的重要发源地，中国茶文化对日本茶道产生了深刻的影响，其中茶文化和禅宗思想的交融发展就是重要体现。“茶禅一味”不仅是日本茶事活动中普遍存在、耳熟能详的成语，也是研...

[提要]无论是禅师还是学者，对禅宗“不立文字”之说历来争议颇多。禅宗的语言观也大体经历了从“不离文字”到“不立文字”，再回到“不离文字”的阶段。究竟是两者兼顾还是绝对的“不立”...

摘要：《六祖坛经》以凝练的文字记载了禅宗六祖惠能的禅法思想，是研究禅宗思想的重要典籍。领悟其中一些关键的概念对于研究佛教禅宗思想具有重要意义。关键词：六祖坛经；禅宗；佛理《六祖...

摘要：释祖心是黄龙宗二祖，黄龙慧南禅师之嫡传法嗣，在继承慧南禅师禅法的基础上又有着自己的发展，造就了黄龙宗的最繁盛时期，所以在黄龙宗的弘扬中有着承前启后的作用。因此他在宋代佛教...

摘要：明庵荣西被尊为日本临济宗的祖师，他一生为弘扬禅法做出了巨大的贡献。荣西既传承了中国南宗禅的禅理教义，又将中国的禅宗思想与日本固有文化相结合，并适应时代地嬗变，最后演化成具...