《伦理学研究》2019年第2期论文

[摘要]科学研究的目的是“求真”。因此，科学研究不应该有“禁区”，人们不应该武断地禁止有关“基因编辑”的科学探索。但是，科学研究的具体过程必须以不侵犯人们的“权利”为限制，对科...

[摘要]全球贫困问题是一个历久弥新的伦理学话题。从道义的角度来看，济贫是一种道德义务而不仅仅是一种出于同情或怜悯的慈善，并且这种义务视情况既可以是道德上的不完全义务，也可能是完...

[摘要]数据化催生了数据主义，数据主义是数据化的一种哲学表达。数据主义主张数据流最大化和信息自由是至善，其实质是从以人为本走向以数为本，用数本主义取代人本主义，从强调人的自由走...

[摘要]数据在“解蔽”世界的同时也在“遮蔽”世界。从“微观权力”的视角看，数据对世界的“解蔽”是对人的“赋权”，“遮蔽”是对人的“祛权”。数据的“赋权”与“祛权”既体现在“同一...

[摘要]人类的法治发展史过程，也就是不义的法律退场和正义的法律入场的过程，正义是法律的运行轨迹和价值导向。在时间里，法律是公正的，一切不义行为在法律面前不仅是不道德的，也是不明...

[摘要]马克思的哲学作为一种世界观和方法论，蕴含着丰富的公平正义思想。哲学作为世界观是对整个世界、对人与世界关系的根本观点和根本看法，它不仅内在蕴含着对世界之所“是”的本质性洞...

[摘要]对《会饮》的流行解读通常并不把阿里斯托芬讲辞和苏格拉底讲辞联系起来，而是认定后者对前者进行了批判，由此断定柏拉图在批判阿里斯托芬讲辞的基础上建立了他有关“爱”的理论。本...

[摘要]在道德生活中，人们总是无法回避“人应该怎样生活”这一苏格拉底问题，其实质是要解决美德与幸福之间的关系。人们往往通过反思正义、智慧、节制等具体美德是否促进幸福来论证上述问...

[摘要]马克思主义政治伦理思想的诞生，是对人类社会以往一切政治伦理思想的价值革命和积极超越。马克思主义创立的政治伦理思想，形成了一个集政治伦理认识体系、政治伦理价值体系、政治伦...

[摘要]《颜氏家训》是南北朝后期士大夫颜之推撰写的一部训教子孙的著作，内容主要是以儒家思想为指导教育后人如何修身立世、传业扬名而后齐家兴族，不过，颜之推也在《颜氏家训》中渗透了...

[摘要]美好生活是人类社会普遍追求的终极目的。正确阐释的美好生活必然是自主的生活、成功的生活和有意义的生活，因此具有内在性、绝对性和统合性三个特征。以美好生活为终极价值依据的伦...

[摘要]伦理精神是民族伦理的深层结构，准确把握儒家伦理精神则必须理解孔孟儒家理论的内在逻辑。理解孔孟儒家理论的内在逻辑及其伦理精神的关键在于厘清孔孟儒家理论的核心关切。而孔孟儒...

[摘要]在当代中国，各领域的道德矛盾和道德冲突已经越来越多地显现出来，有的甚至已经演化为局部风险而成为制约社会和谐的因素之一。布劳关于异质性与不平等的理论为我们分析道德冲突提供...

[摘要]全球政治伦理是人们在全球化时代的一般性政治价值规范和约束规则，它在发展过程中由于受到以资本增殖为核心的经济增长逻辑在全球扩张的影响而面临多重困境。“一带一路”是中国改革...

[摘要]先秦儒家诸多道德观念与道德要求得到中华民族的广泛认同和长久传承，有些直至今天还在人们心中根深蒂固，体现了先秦儒家的道德认同智慧：如从“天人合一”“人性同一”“己他相通”...

[摘要]在当代中国，政治伦理学作为“显学中的显学”，经过学界70年的不懈努力和奋斗，已逐渐成为一门相对独立的学科，初步建构了中国政治伦理学学科体系。学界围绕中国传统政治伦理思想...

[摘要]与西方社会资本主义民主模式下以公民为中心的道德逻辑相比，中国特色社会主义民主的道德逻辑是以人民为中心。以人民为中心，不是简单与以公民为中心相对立，而是对它的扬弃、包容与...

[摘要]对于进化理论与伦理学之间的关系，不同看法构成了一个连续谱，采取互相排斥立场的两端各有问题，而中间立场的成立需要应对自然主义谬误和休谟法则提出的挑战。对于实践判断的分析能...

[摘要]面对当前社会上的职业道德危机，对雷锋爱岗敬业讲职业道德或其职业道德的社会伦理基础进行分析不失为一个好的切入点。基于对雷锋生前所遗留下来的言论文字《雷锋全集》的文本分析，...