本体论文

导读:本文包含了网上答疑系统论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:系统,智能,网上,在线,本体,自学考试,教学设计。网上答疑系统论文文献综述写法宋海民[1]（20...

【摘要】在西方哲学中，理性是一个重要概念。从古希腊的自然理性并正确地把握了理性与非理性的关系,到中世纪的神学理性被宗教神学的非理性意识统治，再到近代哲学的科学的理性，当代又走向...

导读:本文包含了简单向量距离法论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:向量,距离,语义,简单,反馈,本体,词汇。简单向量距离法论文文献综述写法王治和,杨延娇[1]（...

[摘要]海德格尔和李泽厚都看重情感，都关注情感的作用、类型与来源。首先，关于“情感作用”，一方面，他们都重视情感的生存意义，都反对单纯理性；另一方面，他们的关注层面、运思视角、...

[摘要]龙场悟道之后至正德九年，王阳明重点提倡通过静坐“自悟性体”的修身方式。此后，转而提倡通过“事上磨炼”以“省察克治”的修身方式，并以此为修身的初级阶段，而将“自悟性体”的...

摘要：“仁”来自孔子对血缘伦理的阐发，并被后世儒家不断诠释与发展。在宋儒借先秦经典构建自己的理论体系时，他们将“仁”赋予了《易传》中“生生”的内涵，以此融合了其变化、发展的因素...

摘要：“体用不二”的系统论说由熊十力开启，牟宗三对其进行了道德本体论的阐释和中西文化交织的解读。熊十力的体用论强调现象与本体两个层面的连接与互动，牟宗三将“体”的内容明确为儒家...

摘要：宋明理学开始重视本体与工夫的关系，但对此问题的讨论大都缺乏系统。与此不同，王阳明把它们提升到前所未有的高度，用以统摄其他范畴。拟从本体与工夫一致、工夫内涵及特征、工夫达于...

·王阳明与地域文化研究·摘要：浙中王门和江右王门公认为是阳明后学中的两大最重要的学派，两者有着显著的差异，这一方面是基于阳明学的内在矛盾，另一方面也...

摘要：王阳明心学之“知行合一”的思想，是中国古代哲学中认识论和实践论的命题，主要关涉个人修养、道德实践方面，有着十分重大的意义，对后世影响巨大。本文从知行的本体、心的概念、本体...

·王阳明与地域文化研究·摘要：刘阳的学说和工夫是基于纠正阳明后学之弊而建立的。其“良知说”一方面将王阳明的良知学与易学之精蕴融为一体，另一方面又将周...

摘要:程朱理学主张“忠体恕用”，王阳明则从体用一源的角度将“忠恕”视为混一之整体。心即是理，在主体性道德高度挺立的前提下，忠恕被绾摄入心体中，俨然成了良知的另一注脚，这体现了其...

［摘要］《量论》从认识论角度解决本心如何证得实相，自然科学真理如何可能的问题。其未成是一大缺憾，但也给后世新儒家提供了很大的思考空间和不同的解决方案。《量论》之未作，既有熊氏自...

[摘要]阳明心学自衍生至成形经历了一个逐渐累聚和打破重塑的漫长复杂历程。整个体系得以自然建构在于其独特而不断丰赡的内在思维模式，即一维演绎思维。物与行被王阳明创造性地置于心本位...

摘要：熊十力的体系承继阳明心学而来，然有所取舍，一方面，取阳明心学，另一方面，受其时新儒学的时代性影响，对中国哲学中未受重视的民主、科学的开出也有所关心。熊先生晚年写《原儒》一...

摘要：儒学史上存在两种性善论：界定本体的性善论与不界定本体的性善论。回归最基本的生存问题，历史地检讨这两种性善论的学理得失，可以有效地促成儒学义理的更新转化。作为最原始的性善论...

〔摘要〕通过对阳明《大学古本旁释》原序与改序比较，可知改序通过贯穿全序首、中、尾的五处调整，将原序“诚意—至善”之学转向“致知—至善”之学，反映了阳明晚年视致知为工夫主脑的思想...

［摘要］王阳明良知说的心性致美延续了中国传统以理致美的审美理路，但是其所凭借之理不是异质于心的天理，而是作为心之本体的良知。良知既是个体之美本身所在，又是个体之美完成的目标。从...

[提要]王阳明一生重视“只手之声”的公案。以此为引，可见王阳明与诸禅师于公案之解的关系，说明阳明与禅甚深的关系。这种关系贯穿了禅佛教(禅宗)对王阳明的影响以及他从佛所得用于教学...

摘要：从历史上看，“几”从《系辞》的事几、理学的心几，发展到了阳明学的体用之几。阳明学者极为重视以“几”来表达体用一源的关系，他们继承了《系辞》和玄学的事几、理学的心几的思想，...