圣人论文

导读:本文包含了圣人观论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:圣人,儒家,孟子,庄子,道家,良知,多元论。圣人观论文文献综述写法马镜涵[1]（2019）在《从先秦儒...

摘要清代广西学人谢良琦好读书，且以经部以及其他弘扬儒家义理的典籍为主。他以崇儒为己任，积极维护儒家道统，反对学子遁入释道二氏之域，因为佛老引导士人只重心性之修而逃避了社会责任。...

摘要：纪昀以批判“理”为主线，以鬼狐为辅助，展开对儒家神道设教宗教性功能的贯彻，继而追求恢复人性之天然样态。他的思想是不彻底的，在实践上表现为对教化劝诫的重视，强调循礼法行人事...

摘要：黄宗羲批评罗整庵对朱子理气论的修正，从而导致“天人不一”的观点。黄宗羲的思想属于心学和气学，而罗整庵则应定位为理学转向气学的理论型态，两者的思想体系略有不同；虽然二人皆有...

摘要:阳明学因时代关系与佛教有千丝万缕的联系，王阳明本人与佛教禅宗有过密切的接触。从《传习录》记载看，其与禅师间交往，对佛教的评判，引导弟子的方式，对禅宗术语、意象的使用，都可...

[摘要]《拔本塞源论》是王阳明晚年对自己学术思想精华的总结，其内容主要是围绕“如何成圣”这一核心问题做出的回答。王阳明认为，要学为圣人，必先知晓何为圣学及从入之门。同时，王阳明...

【中国思想文化研究·“横渠四句”专题】【编者按】北宋思想家张载的名言“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”简称“横渠四句”，经过历代传播和不断诠释...

[摘要]作为人文世界的绝对者，圣人在“历史世界”中的遭际始终处于变化之中，这是朱子“理气论”所导致的必然结果。然而，正因为圣人完全地体现了天理，故而在遭逢“时运之变”之时，可以...

[摘要]胡安国以天理统摄《春秋》大义，将之作为经学义理的最高本体，天理以“理一分殊”的方式得到体现。因此，其在经学诠释上，有着“以理驭势”的义理逻辑：天理通过圣人书法落实于具体...

【摘要】郭象之忘境是对庄子之忘境的发展和转折。庄子之神人的忘境，是通过忘的工夫修养，彻底忘却或抛弃各种世俗价值、世俗之知、生理欲望等，一切皆忘，心虚静明。郭象之圣人的忘境，是虚...

摘要:支遁提出的“逍遥游”新义在东晋引起了很大的反响，但由于其《逍遥论》已佚，因此，对其内容和新意历来颇多争论。东晋时期，玄学与佛教般若学有密切的关系，支遁擅长清谈，对玄学、佛...

摘要：儒学与玄学的对立是魏晋玄学中的一个重要问题，它不仅提供了理解玄学变迁的思路，也为玄学的产生和瓦解提供了思考的契机。学界在研究玄学史时，较多关注玄学的产生，却较少关注它的瓦...

[庄子·道家·道教研究][主持人按语]林志气不打一处出，这回可真是下了狠心，一把将紫云拖过来，面对墙壁。抽出裤腰带，朝紫云背上，屁股上，大腿上猛抽，...

摘要：《淮南子》的内圣之道通过养生来实现，养生的基础在于养形，务必重视身体轻视外物，节制欲望；更进一步在于养气，涵养精气；最高层次就是养神。一方面，《淮南子》遵循着老庄的理路主...

摘要：中国传统文化的主流是儒家文化。在扬雄之前，儒家文化的主要代表是孔子、孟子。在西汉时期，被董仲舒等时儒改造过的儒学，或经学化，或谶纬化，已经彻底歪曲了经典儒家的真面目。扬雄...

摘要：符瑞、灾异之说，其思想之根本在于由天命思想演变而来的天人感应说。王充以主张天道自然说驳之，否定了符瑞之说的理论依据。王充针对“儒者”盛称的凤凰、麒麟这两个重要符瑞的相关论...

内容摘要：“道”是中国哲学的主要范畴之一，孔子和老子同为中国古代伟大的思想家，二者都对道有很深刻的认识。但是孔老之道之间也存在明显差异，笔者认为这些差异可以主要体现在三个方面，...

[摘要]中国与西方都有讲天人合一的传统，以天人合一为中国特有的思想恐难成立。余英时从轴心时代的文明突破来讲中国独特的内向的天人合一，其实也有很多问题。因此，如果要研究中国的天人...

内容提要气学思维作为中国古代宇宙伦理系统的典型方法，整体性地构筑了古人的世界观。尤其气的运动、关系属性，超越理智与语言的界限，构成了对本体的理解与感受的基础思维模式。北宋程颐的...

王阳明通过自己实存的精神探索，在精神层面上融会禅学无滞无碍的精神境界。这发韧于王阳明的早期思想阶段，大成于龙场悟道之后的后期思想阶段。据《年谱》记载，阳明十八岁时即“始慕圣学”...