摘要:道德推理是指道德主体运用已有的道德认识分析道德情境,作出分析、评价和选择,形成新的道德认识,确立自己的行为准则,得出道德结论的思维过程。道德意志就是人们在按照道德原则和要...
[摘要]“近代伦理学是一种自由之伦理学”。可是,从表面上看,自由与伦理是矛盾的:自由是行为主体的自我决定,其意向性是无限的;而伦理、道德则关涉到行为规范,规范则意味着限制。但当...
摘要:康德的道德哲学致力于为人类的行为寻找并建构一种道德性的最高原则,这种最高原则具有它特有的普遍性。这种普遍性不仅体现在为人类的善提供法则,而且它也为人类的爱建构法则。因为在...
[摘要]信念伦理是否可能的问题取决于我们如何解答信念义务悖论。已有的解答方式有五种:直接意志论者的解答方式是否定信念非自主性论题;非意志论者否定了意志控制论题,这既可为否定信念...
〔摘要〕道德创伤因其本身涉足多学科领域,由此,可以从道德心理学来管窥。道德心理学视域下,道德创伤的表征主要体现为认知、情感和意志三个方面。道德认知的创伤主要表现为行为定向的失衡...
摘要:传统哲学观认为,自由意志是道德责任的必要条件,没有自由意志就没有道德责任。但对二者的概念分析却表明,在某些情境下,自由意志并非道德责任的必要条件,实验哲学研究为这一观点的...
[摘要]康德在他的道德哲学中对道德律进行了详细的论述,回答了关于何为道德律、自由意志、道德律之所以可能的前提等问题,并将自律的原则作为他的最高原则,在实践理性批判中确定了自由意...
哲学研究[摘要]西方主流学界设置的自由与必然二元对立架构扭曲了自由意志与自主责任的内在关联,把它变成了一个似乎无解的千古之谜。其实,依据自由意志内在遵循的人性逻辑,我们不难找到...
[摘要]康德以“自由即自律”为道德原则的主题,认为道德自律根源于作为道德主体的行为的自由性,因此道德原则是自由的法则,并且具有实践性。王阳明的心性之学将儒家的道德修养论与现实生...
[摘要]自由意志从奥古斯丁的论述开始之后直到康德确立了自由意志的核心地位,那么它意味着我们可以摆脱一切经验性因素而打通了自由与自律。如果在康德的语境下不同的自由意志不能相互对抗...
【摘要】胡塞尔书写了大量关于价值哲学和实践哲学的文本,按照静态描述和发生现象学方法的区别,我们可以将胡塞尔的价值哲学区分为早期的形式伦理学阶段和晚期的生命或精神伦理学阶段。早期...
摘要:从《道德形而上学的奠基》与《实践理性批判》中可以得知,伊曼苏尓·康德(ImmauelKant)关于自由理论的阐释前后经历了从实践的自由到先验的自由的转变。康...
“世界持存着,不是生成者,不是流逝者。或者毋宁说,世界生成,世界流逝,但它既无生成的起点,又无流逝的终点——它保持在生成与流逝中……”——尼采《尼采的“生成意志”学说》一书由院...
摘要:道德责任的根据问题一直以来都是一个倍受哲学家们关注的问题。叔本华并不认同将自由意志作为道德责任之基础的观点。一方面,他认为所谓的自由意志是根本不存在的,因为人的意志本身也...
[摘要]休谟关于自由意志与因果必然两位一体的见解,常常被西方主流学界看成是自我决定论而划归兼容论的阵营。其实,他强调的与其说是二者之间既对立又和谐的兼容关系,不如说是自由意志本...
·哲学研究·摘要:在黑格尔的法哲学体系中,良心在道德阶段和伦理阶段有着“形式的良心”和“真实的良心”的本质区别。道德阶段的“形式的良心”是个体纯粹抽...
摘要:黑格尔的所有权理论是围绕自由意志而展开的。人为了理念而存在,不能仅存于抽象的观念之中,而需要给自由以定在——所有权。所有权是人格的定在,通过占有、使用和转让三种方式得以成...
【摘要】在西方传统哲学中永恒与时间是一种对立关系,为了求得永恒而放逐时间。进入现代性时期,生存则放逐了永恒而沉落于时间碎片以致虚无主义。尼采的永恒复返学说通过瞬间的概念使两者得...
摘要:本文主要论述了尼采的人生哲学的三个命题,及其相互之间的关系;并且结合现在学术界比较流行的观点,探讨了个人对其相互关系的认知。首先,文章介绍了尼采人生哲学的三个命题,以及学...
摘要:叔本华认为自由是人的本质存在,而人自由本质的实现是通过审美的途径予以揭示的。审美对人自由本质的实现表现在三个方面:首先是使得形而上学意义上的“我”即纯粹的认识主体的在场,...