君主论文

《管子》是中国古代的学术典籍之一，先秦诸子时代百科全书式的巨著。《管子》的政治思想以顺民心、利民生为原则，在历史上最早提出了“以人为本”的民本思想，其治国理政的智慧对当今社会建...

摘要：汉代以来，董仲舒提出的三纲伦理逐步成为中国儒家宗法社会下的核心伦理。16世纪时，德国宗教改革家马丁·路德提出了三种秩序理论。尽管相距一千多年，三纲伦理与三种...

摘要：在传统儒家的观念中，“君为民表”与“君为臣纲”相仿，主要都是针对君主而言的。“君为民表”的合法性在于“君者日也”的设定，而君主应当如何作为才能拥有作为“民表”的资格，这意...

[摘要]“中”是儒学核心范畴之一，集中体现着儒家士人政治诉求和道德理想，也表征着儒学中的哲学之维。作为对君权的要求与约束，它具有政治性；作为儒家士人所追求的人格理想，它是一种道...

摘要：孔子和韩非子分别作为儒法两家的代表，在义利内涵上的表述具有一致性，两者都肯定了义的重要作用，将利分为公利和私利两部分进行阐释。两人义利思想的不同之处：一方面，言利角度不同...

摘要：一生致力于“克己复礼”的孔子对周朝的政治等级制度的先进性倍加赞赏，并且致力于通过周游列国、出仕为官等广泛宣扬其建立在“忠孝”观这一道德理论基础上的国家统一体。在其影响下，...

摘要：从文艺的功能角度来考察《吕氏春秋》“生”“义”以及“乐教”之美的主要思想可以看出,《吕氏春秋》的文艺功能论思想是在儒道墨法的基础上形成的有具有自身特色的君主“治国”“治身...

·人文视野·哲学·宗教摘要：墨子的“尚同”的思想是墨子在阶级社会里提出的一种君主专制思想。这种思想要求统一意志、要求社会成员共同地遵守...

稷下学与诸子百家摘要：李斯《督责书》与先秦法家思想有重要差异，长期以来却未受到应有重视。李斯《督责书》的“督责论”阉割了法家形名论，“深督轻罪”观念与法家的“刑罚观”有别，“拒...

[摘要]先秦法家政治哲学反映了先秦法家的主要代表有关政治问题的实质、政治价值取向、政治理念的基本认知。这些认知在战国时代表现为变法图强、图霸，追求富国强兵。在帝制时代，成为统治...

摘要:战国时期,为政者的地位受到传统贵族的威胁,其有向士人寻求方略的需求,儒者亦将“为帝王师”视为实践其政治思想的重要途径,两者的契合促成了儒者以“言说”为手段向君主传播儒家之...

[摘要]黄老道家治国论是一个层层推进的理论体系，道论是其形上基础和逻辑起点，依照推天道而明人事的原则，将道家的以道治国原则与法家的法治思想相结合，抱道执度，援法入道。人性论是其...

摘要：王安石变法初期，范纯仁作《尚书解》进献宋神宗。《尚书解》既是阐释儒家经典的经学著作，其创作、进献也是士大夫政治实践的常规性举措——谏君。范纯仁通过选取《尚书》经文，对所选...

[摘要]韩非否定仁义在战国末期治国理政中的作用，并不意味着其他主张将政治与伦理分开，他构建了先秦法家治国理政所追求的价值系统。韩非认为诸侯国应当按照强弱顺序构建起以富国强兵为核...

薄身厚民，与民亲近——《晏子春秋》民本思想探析薄身厚民，与民亲近——《晏子春秋》民本思想探析贾海鹏（周口师范学院文学院，河南周口466000）摘要：“薄身厚民，与民亲近”是《...

HanFeiziHanFeiziwasaChinesephilosopheroftheWarringStatesperiod.Heisconsideredtobetherepr...

管子研究摘要：对于身体的认识是古人认识自我的重要内容，而对于政治的认识则是认识世界的重要方面，二者的关系值得思考。清华简《管仲》的整理与出版，提供了新的材料。古人对于身体的认识...

摘要：《韩非子》中的《解老》为中国学术思想史上最早解释《老子》的文章。韩非思想虽与《老子》密不可分，但《解老》没有立足于道家视角去阐释《老子》，而是借《老子》来阐发法家观点。《...

【摘要】《孟子·梁惠王上下》较为集中地呈现了先秦儒家关于仁政的典型看法，可视为儒家仁政思想的基本纲领。孟子以君主明辨义利为仁政之前提，以民本为仁政之核心，以恻隐之...

摘要：荀子与韩非都十分重视“法”在社会治理中的作用。荀子之“法”来源于“礼”，以“礼法”并称；韩非之“法”源自“道”，称为“道法”。在“法”与人性的关系上，荀子“礼法”是通过“...