摘要：《韩非子》中的《解老》为中国学术思想史上最早解释《老子》的文章。韩非思想虽与《老子》密不可分，但《解老》没有立足于道家视角去阐释《老子》，而是借《老子》来阐发法家观点。《...
古今论坛摘要：现行人教版小学生三年级上册的《语文》教材里边有一篇课文叫做《孔子拜师》，其中描述老子知道孔子要来，还在路上等孔子，又被孔子认出，双方都十分客气等等，与史籍所载出入...
摘要:诚如赤子或婴儿以其潜在的丰沛生机和成长可能而具有极大的可塑性，引“赤子”或“婴儿”以为譬，会因着取譬者价值导向的不同而使譬喻可有如是或如彼的喻义。老子的“赤子”之喻与孟子...
摘要：什么是美是困扰古今中外美学家许久的问题，但至今还没有一个确切的回答。谈及中国对此问题的探究，追本溯源，应首推老子，他提出的“大音希声，大象无形”之说，为后人打开了探索艺术...
摘要：对先秦诸子百家伦理思想的探讨，必然绕不开义利之辨的话题。依据传统的视角，老子的义利观可以理解为重义轻利。依据单独的视角，老子的义利观可以理解为重民利，薄私利，贬礼义。依据...
【摘要】司马光对《老子》的注解，最大特点是坚持儒学本位、以仁义释道。其迥异诸家之处是主张“道亦可言道”，认为老子所说的道不是常人所说的道。其反映北宋《老子》注家共识的地方是主张...
摘要：“数”的哲学观念，是早期《老子》文本经典化的思想背景之一。刘向、刘歆对于“数”的哲学思考不但具有明显的宇宙论特征，而且具有一定的本体论色彩。在汉代，宇宙论的数理对于古书内...
摘要：钱锺书对中外神秘主义者的思想和言说方式特别关注，常有惊人的洞见，《管锥编·老子王弼注·一六》的一段话就是突出的例子。结合《管锥编》中的其他段落...
摘要：道家是秦汉后建构出来的学派，先秦时期没有“道家”一派，后世建构出来的“道家”遂不能不有较强的异质性。道家分为“黄老”与“老庄”两支，前者重外王，后者重内圣，但内圣与外王亦...
内容提要：文章分析了老子哲学中作为四大之一、具有自我意识的人应当怎样取法于道，即取法于道的“自然”性，这也是老子哲学的中心问题。为解决此问题，老子创建的理论前提是关于天道和人道...
[摘要]作为中国哲学史的重要观念,“自然”向来被认为滥觞于先秦道家尤其是老子。然而,从历史与逻辑相结合的视角考察,这种流俗观点不仅需要面对文本依据的考验,更需要应对哲学逻辑的挑...
摘要：《庄子》一书对“气”的概念进行了讨论，这是对《老子》“道是万物本原”理论的重要发展。“气”这一概念并非《庄子》独创，它本身的内涵有一个发生发展的过程，并在复杂的社会思想背...
摘要：司马迁于《史记·老子韩非列传》中主张老子“姓李氏，名耳，字耼(聃)”，后世学者对此多有争讼，然或因文献少征，或因不谙旧制，或因失察史料等疏误，研究者对老子姓...
摘要：老子思想表面上看起来是一种纯粹的哲学理论，虽然其中还有一部分思想是狭隘的，但它的许多思想包含了极深的人生智慧，把老子思想现代社会现象与相结合，古为今用，寻找老子思想中能满...
【文艺学】摘要：《老子》第36章论及“柔弱胜强”，强调“微明”的作用。“微”，应读若“昧”，犹言“非”“无”，“微明”即是让对方或假想敌“不明”，蒙在鼓里，昧然不觉。而《孙子》...
摘要：《老子》的核心关注目标是人君，“小国寡民”是基于人君如何治理天下而描画的社会蓝图。在这个构想里，削弱诸侯，使天下小国林立、诸侯丧失争衡天下的实力，是圣君治国的政治基础。而...
摘要：《道藏》所见宋人陈象古《道德真经解序》、赵实庵《道德真经集义大旨图序》、章安《宋徽宗道德真经解义序》、江澄《道德真经疏义序》、陈元卿《道德真经直解纪末》、林东《经解发题》...
摘要：老子思想蕴含着深邃的中国人的传播智慧,已经成为中国传播思想史研究的有机组成部分。引入受众理论来诠释老子思想中的受众观念,以“反”字的含义作为线索,从“对抗”“循环”“复归...
·书评·己亥初夏，有幸受邀于河北师范大学，参加“百年中国哲学和文化发展的回顾、总结与前瞻——纪念五四运动100周年暨张岱年先生诞辰110周年”学术研...
提要：先秦以及西汉初年的文献中“孔子问礼于老子”事的诸多记载，一方面反映了以老庄为代表的道家学派对本派学说的有意抬高和对孔子及其儒家学说的贬抑，另一方面也体现了儒道二家学说在相...
