仪式论文

摘要:互惠交换是苗族文化表征方式之一，其对人际关系网络的建构与重构发挥重要作用。基于贵州罗甸油捞苗族架桥仪式过程的考察，并以互惠交换为视角，分析苗族架桥仪式场域中的礼物交换行为...

摘要:通过长期的基层生活经历和课题的调研情况，利用仪式功能理论和社会控制理论分析了贵州民俗信仰的现状、民俗仪式的正负功能，并从国家治理现代化视角提出促进民族地区民俗信仰和谐稳定...

【摘要】湘西苗族音乐形态丰富，透视出苗族民众在长期的民俗生活过程中发展、传承的知识，包括生产生活、宗教类、哲学类等内容。对湘西苗族音乐形态中的民间知识进行分析，可从更深意义上探...

摘要：根据体验式学习、人类成长阶段等理论，本文分析了把“活动观”作为一种世界观的理论依据，进而基于网络治理理论、活动系统科学（EventSystemTheory，EST）等理论...

[摘要]“生有所养，死有所葬”，中国人历来重视丧葬文化，尤其是在传统的农村地区，丧葬仪式仍旧是村庄内部的公共事件，具有重要的社会意义。社会建构论则强调研究社会问题的过程，注重对...

[摘要]在中国传统礼乐文化中，“礼乐相须以为用”，礼乐作为一个整体参与到国家礼制建设中。礼乐与巫术宗教有着密切关系，礼乐文化是对上古巫术宗教的超越，但礼乐文化并未脱离巫术宗教。...

【摘要】中华民族和犹太民族同处世界上最古老的民族之列，成人礼是其具有重要意义的仪式之一。两个民族“成人礼”的表现形式和蕴含价值存在异同，都具有肯定其作为成人后应享受的权利和必尽...

摘要：道教是历史悠久的宗教组织，它的存续超越了该群体中每个人的生命周期，道教的延续和发展势必留存着群体的社会记忆。这些记忆除了被刻写和记载的以外还有通过仪式和法器所承载的部分。...

摘要：“拉牛上树”是保存在广西三江侗族自治县七团村的侗族传统仪式。这一仪式流变的过程说明，侗族传统仪式中承载着深厚的乡土文化。事实上，在侗族聚居的地区，还有许多与“拉牛上树”类...

摘要：傣族神话是傣族民族文化和智慧的结晶，已整理出版的有长达一万多行的创世神话史诗《巴塔麻嘎捧尚罗》，而且民间还有丰富的活态神话，主要以手抄本与口头演述形式流传。傣族神话研究专...

摘要：“跳岭头”属于广西壮族自治区南部区域灵山县以及合浦县等区域的民族文化，作为非遗岭域中较为重要的内容，已经形成了民族文化的传承载体，有助于形成良好的发展模式。为了更好地针对...

内容提要在漫长的社会变迁中，J县畲族传师学师仪式的功能经由成人礼仪式的祖先崇拜的社会秩序维护功能到以文化为基础的经济开发功能，传师学师仪式经历了"形成-延续-恢复-现...

[摘要]山东沂水大峪“送火神”民俗文化每年阴历正月初五举行，包括扮装、拜祭、游行、礼送等环节；是沂蒙民俗文化图腾；从乾隆年始到嘉庆，“送火神”民俗文化逐渐发展传承，此后历经民国...

摘要：从产生并发展于台湾民间社会的“祭祀圈”与“信仰圈”概念出发，以20世纪80年代民间信仰恢复以后的高湖村“汪公信仰”田野资料为基础，将信仰空间从“祭祀圈“到“信仰圈”扩张过...

摘要：祖先崇拜是中国民间信仰的基础，祭祖是祖先崇拜最基本的表现形式。南方祭祖文化浓厚，祠堂、族谱、排位等传承相对完整。由于历史和文化传统的影响，北方祠堂、族谱保留较少，祭祖文化...

[关键词]入社礼；死亡；再生；神圣辩证法；宗教人[摘要]《入社礼的仪式与象征：关于生与再生的秘仪》是伊利亚德关于入社礼研究的重要著作。他在书中区分了三种不同的入社礼形式，并通过...

·人文视野·哲学·宗教摘要：宗教与艺术之间的关系“亲和性”是学者们所共同认可的，且其研究中多以二者之间的这种统一性为主，而“紧张性”或...

导读:本文包含了科仪音乐论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:道教,南岳,音乐,仪式,瑶族,衡山,道院。科仪音乐论文文献综述写法黄烽,李刚[1]（2019）在《南...

互消性（interpassivity）是法国学者罗伯特·普法勒思想中最重要的一个概念，他最早在1996年的一次会议［1］上提出该词，并于2000年出版了专著《互消...

导读:本文包含了礼俗活动论文开题报告文献综述、选题提纲参考文献，主要关键词:礼俗,音乐,仪式,小班,民歌,临汾,戏班。礼俗活动论文文献综述写法李璐彤[1]（2018）在《丧葬礼...